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        <title>Christian Daily International | États-Unis et Canada</title>
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            <title>Christian Daily International | États-Unis et Canada</title>
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        <copyright>Christian Daily International © 2026</copyright>
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                <title><![CDATA[La moitié de la population mondiale subit un certain niveau de persécution religieuse, selon un rapport]]></title>
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                            <media:title><![CDATA[L’Aide à l’Église en Détresse signale une augmentation des incidents antichrétiens dans les pays occidentaux.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Tep Ro, Pixabay ]]>
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                                    <![CDATA[ L’Aide à l’Église en Détresse signale une augmentation des incidents antichrétiens dans les pays occidentaux. ]]>
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                <description><![CDATA[Environ 4,1 milliards de personnes, soit la moitié de la population mondiale, subissent un certain degré de persécution religieuse dans 24 pays, selon un rapport d’une agence d’aide qui met en évidence une augmentation inquiétante des incidents anti-chrétiens dans les pays occidentaux.

« L’Europe et l’Amérique du Nord ont été témoins d’une augmentation significative des attaques contre des lieux de culte et des croyants chrétiens », indique le rapport d’Aid to the Church in Need (ACN), intitu]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Environ 4,1 milliards de personnes, soit la moitié de la population mondiale, subissent un certain degré de persécution religieuse dans 24 pays, selon un rapport d’une agence d’aide qui met en évidence une augmentation inquiétante des incidents anti-chrétiens dans les pays occidentaux.
« L’Europe et l’Amérique du Nord ont été témoins d’une augmentation significative des attaques contre des lieux de culte et des croyants chrétiens », indique le rapport d’Aid to the Church in Need (ACN), intitulé Religious Freedom in the World Report 2025.
L’étude révèle que près de 5,4 milliards de personnes, soit les deux tiers de l’humanité, vivent dans des pays où de graves violations de la liberté religieuse sont commises. Les chercheurs ont cité deux catégories de persécution définies par le défunt pape François en 2016 : la persécution explicite et la « persécution polie », cette dernière consistant en des pressions plus subtiles de nature légale, culturelle ou internationale.
Le rapport identifie l’absence de responsabilité dans les pays occidentaux comme un problème central.« Bien que la persécution polie se distingue des activités criminelles à caractère anti-chrétien, telles que les attaques contre les croyants ou les églises, le fait de ne pas agir contre ces comportements, alors que d’autres formes de crimes haineux sont sanctionnées, est un symptôme de persécution polie », indique le rapport.
Il exprime une préoccupation particulière pour la région de l’Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE), couvrant 35 millions de kilomètres carrés (13,5 millions de miles carrés). Le rapport note que plusieurs nations de la région OSCE sous-déclarent les incidents visant les chrétiens.« Les actes témoignant d’hostilité envers les chrétiens, y compris la criminalité, continuent d’affecter la région de l’OSCE, et les données suggèrent que la situation s’aggrave », souligne le rapport. « Pourtant, de nombreux États participants de l’OSCE ont peu fait pour quantifier l’ampleur réelle de ces problèmes sur leur territoire. »
Le rapport souligne la sous-déclaration en Scandinavie, notant que seule la Finlande a signalé des incidents haineux contre les chrétiens depuis 2023.
Les États-Unis ont également montré une « augmentation notable du vandalisme des églises et autres sites chrétiens, et où le gouvernement n’a publié aucune donnée officielle », indique le rapport.Le rapport attribue aux organisations de la société civile le mérite d’avoir révélé la « dure réalité » : les attaques contre les chrétiens et leurs lieux de culte deviennent beaucoup plus fréquentes aux États-Unis. La Conférence des évêques catholiques des États-Unis a recensé 56 incidents contre des biens d’église en 2024, suivis de 19 autres entre janvier et juin 2025.
« Parmi les attaques les plus notables figure l’explosion d’un engin au niveau de l’autel d’une église en Pennsylvanie le 6 mai 2025, et plusieurs incendies criminels dans des églises en octobre 2024 dans le Massachusetts, l’Arizona et la Floride », précise le rapport.
Les pays européens font également face à des défis importants. Les chiffres récents indiquent 1 000 incidents anti-chrétiens en France en 2023 et 600 cas de vandalisme d’églises en Grèce. Au Canada, 24 bâtiments d’église ont été ciblés par des incendies criminels entre 2021 et 2024.
« Des pics similaires ont été observés en Espagne, en Italie, aux États-Unis et en Croatie, incluant la profanation de lieux de culte, les agressions physiques contre le clergé et les perturbations de services religieux – souvent motivés par une hostilité idéologique, un activisme militant ou l’extrémisme anti-religieux », observe le rapport.
Dans certaines parties de la région OSCE, notamment en Arménie, Azerbaïdjan, Ukraine et Russie, les autorités ont emprisonné des objecteurs de conscience refusant le service militaire pour des motifs religieux ou éthiques. Les groupes religieux en Turquie subissent « des restrictions systématiques sur le culte, l’expression et l’égalité juridique ».
Dans des démocraties occidentales comme la Belgique, les institutions religieuses subissent une pression juridique croissante pour fournir des services tels que l’avortement et l’euthanasie assistée. Le rapport ajoute que les responsables religieux belges ont été sanctionnés pour avoir refusé l’ordination de femmes.
Bien que l’Australie protège généralement la liberté religieuse, le rapport exprime des inquiétudes récentes.« En Australie, la liberté religieuse a été protégée légalement par le passé, mais les développements récents suscitent des préoccupations », indique-t-il.
Certains États australiens exigent désormais que les prestataires de soins de santé confessionnels orientent vers des services contraires à leurs convictions. Le rapport cite un cas où un hôpital catholique a été confisqué pour avoir refusé de fournir des services d’avortement.
Le rapport condamne également l’utilisation par l’Australie de centres de détention offshore à Nauru.« Les groupes de défense des droits de l’homme et les évêques catholiques ont dénoncé les conditions comme inhumaines », indique l’étude. « De nombreux demandeurs d’asile – souvent fuyant la persécution religieuse – restent en détention prolongée. En novembre 2024, plus de 100 personnes étaient détenues à Nauru, un nombre record depuis 2013. »
Alors que des nations du Pacifique comme la Nouvelle-Zélande et le Timor-Leste maintiennent des protections solides, le rapport suggère que l’agitation interne et la pression géopolitique suscitent des débats sur le rôle public de la religion en Papouasie-Nouvelle-Guinée. À la suite d’émeutes meurtrières en février 2024, le Premier ministre James Marape a promu une identité nationale chrétienne. Le Parlement a ensuite adopté une loi déclarant le pays chrétien, bien que les responsables religieux aient averti que cette mesure pourrait nuire à la diversité culturelle.
Lors de sa visite en septembre 2024 en Papouasie-Nouvelle-Guinée, le Pape François a appelé au respect de la dignité humaine et dénoncé la violence, y compris les abus liés à la sorcellerie.
« La politisation croissante de la religion et les influences extérieures pourraient menacer la liberté religieuse et le pluralisme dans le pays », conclut le rapport.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[L’UMC adopte un amendement permettant aux conférences régionales de maintenir une vision biblique du mariage et de la sexualité]]></title>
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                            <media:title><![CDATA[Lors du culte douverture de la Conférence générale de lÉglise méthodiste unie à Charlotte]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Paul Jeffrey, UM News ]]>
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                                                                                        <media:description type="plain">
                                    <![CDATA[ Lors du culte d'ouverture de la Conférence générale de l'Église méthodiste unie à Charlotte, en Caroline du Nord, le 23 avril 2024, cinq évêques méthodistes unis du monde entier ont célébré la communion avec les participants. ]]>
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                <description><![CDATA[L’Église méthodiste unie (UMC) permettra aux différentes régions de l’organisation mondiale de maintenir des normes bibliques concernant l’éthique sexuelle, suite au vote de la dénomination l’an dernier visant à supprimer ces règles.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
L’Église méthodiste unie (UMC) permettra aux différentes régions de l’organisation mondiale de maintenir des normes bibliques concernant l’éthique sexuelle, suite au vote de la dénomination l’an dernier visant à supprimer ces règles.
L’Amendement I, qui permet une structure dénominationnelle connue sous le nom de régionalisation, a été adopté par 34 148 voix pour contre 3 124 voix contre, largement au-dessus de la majorité des deux tiers requise.
Cet amendement permet aux conférences régionales de la dénomination d’apporter leurs propres modifications à certaines parties du Livre de la Discipline de l’UMC qui s’appliquent à leur région du monde.
Les conférences régionales constituent différentes parties de la dénomination mondiale et sont elles-mêmes composées des conférences annuelles, plus localisées.
Trois autres amendements constitutionnels de l’UMC ont également été adoptés à une large majorité, selon un communiqué du Conseil des évêques de l’UMC mercredi.
Ils comprenaient : l’Amendement II, qui a ajouté les mots « genre » et « capacité » à la liste des catégories de la constitution de l’UMC qui ne peuvent pas être utilisées pour exclure des personnes de l’adhésion ; l’Amendement III, qui reconnaît explicitement le rôle de l’UMC dans la lutte contre le « racisme, les inégalités raciales, le colonialisme, le privilège blanc et la suprématie blanche » ; et l’Amendement IV, qui modifie la Section VI, Article IV de la constitution de l’UMC en établissant « les exigences éducatives pour les membres du clergé des conférences annuelles ou provisoires éligibles pour voter pour les délégués du clergé à la Conférence générale ».
« La ratification et la certification de ces amendements constitutionnels marquent un moment déterminant dans le renouvellement et l’unité continue de l’Église méthodiste unie », a déclaré Tracy Malone, présidente du Conseil des évêques de l’UMC, citée dans le communiqué.
« Ces amendements reflètent la riche diversité de l’Église et son engagement profond à vivre pleinement notre mission commune de faire des disciples de Jésus-Christ pour la transformation du monde et renforcent notre connexion mondiale pour servir fidèlement et de manière inclusive dans chaque contexte. »
Pendant des décennies, l’UMC a connu des débats internes divisifs sur la question de savoir s’il fallait supprimer du Livre de la Discipline le langage interdisant la bénédiction des unions entre personnes de même sexe, l’ordination des homosexuels non célibataires et le financement des groupes de défense des droits LGBT.
Les tentatives de suppression de ces règles ont été présentées lors des Conférences générales précédentes de l’UMC, mais elles ont été en grande partie rejetées en raison des délégués venant d’Afrique, d’Asie et d’Europe de l’Est.
Malgré cela, les libéraux théologiques au sein de la dénomination ont souvent refusé d’appliquer ou de faire respecter les règles, ce qui a conduit un grand nombre de conservateurs théologiques à quitter l’UMC.
Lors de la Conférence générale de l’an dernier, après que plus de 7 000 églises principalement conservatrices se soient désaffiliées de l’UMC, les délégués ont finalement adopté la législation supprimant le langage du Livre de la Discipline.
De plus, lors de la Conférence générale de 2024, les délégués ont voté 586 contre 164 pour faire avancer une pétition en faveur de la régionalisation, envoyant l’amendement aux conférences annuelles pour une éventuelle ratification.
La proposition n’était pas sans critiques, parmi lesquels Rob Renfroe, éditeur de Good News Magazine, qui a participé à la Conférence générale avant de quitter l’UMC.
« Elle est présentée comme un moyen de donner plus de pouvoir à l’Église dans chaque région du monde pour exercer son ministère dans leur contexte particulier en adaptant le Livre de la Discipline à leurs cadres culturels. Le véritable motif est de permettre à l’Église aux États-Unis de changer la définition du mariage et d’ordonner des personnes homosexuelles pratiquantes », a déclaré Renfroe dans une déclaration à The Christian Post l’an dernier.
« À l’avenir, si l’Afrique reste dans l’UMC, les délégués venant de l’extérieur des États-Unis dépasseront très rapidement en nombre les délégués de l’Ouest. Ainsi, pour empêcher l’Afrique de déterminer l’éthique sexuelle de l’ensemble de l’UMC, cette législation marginalisera les Africains et d’autres traditionalistes du monde entier afin qu’ils n’aient aucun mot à dire sur la définition du mariage, la morale sexuelle, etc., pour l’ensemble de l’Église. »]]></content:encoded>
            </item>
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                <title><![CDATA[Des milliers d’étudiants répondent à l’Évangile lors de l’événement évangélique UniteUs à Cincinnati]]></title>
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                            <media:title><![CDATA[Les leaders étudiants se réunissent avant le début dUniteUs]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ GCU ]]>
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                                    <![CDATA[ Les leaders étudiants se réunissent avant le début d'UniteUs GCU à la Global Credit Union Arena 21 octobre 2025. ]]>
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                <description><![CDATA[Des milliers d’étudiants universitaires ont pris pour la première fois l’engagement de suivre Christ ou ont renouvelé leur engagement lors d’une campagne d’évangélisation organisée par UniteUs près de trois grandes universités de Cincinnati, dans l’Ohio.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Des milliers d’étudiants universitaires ont pris pour la première fois l’engagement de suivre Christ ou ont renouvelé leur engagement lors d’une campagne d’évangélisation organisée par UniteUs près de trois grandes universités de Cincinnati, dans l’Ohio.
L’événement, qui s’est tenu le mercredi 5 novembre au Heritage Bank Center, près du stade des Cincinnati Reds, a rassemblé environ 5 500 participants provenant de l’Université de Cincinnati, de l’Université Xavier et du Cincinnati State College. Selon les responsables du ministère, la rencontre a conduit à de nombreuses conversions, des recommitments et des baptêmes spontanés à l’eau à l’extérieur de la salle.
Tonya Prewett, fondatrice et organisatrice de UniteUs, a salué la participation sur les réseaux sociaux, y voyant un signe du mouvement divin parmi les jeunes. « Ce que nous avons vu à l’Université de Cincinnati ce soir n’était qu’un aperçu de ce que sera le ciel », a-t-elle écrit sur Instagram.
UniteUs a commencé comme un mouvement évangélique dirigé par des étudiants à la Neville Arena de l’Université d’Auburn en septembre 2023, avec pour objectif « d’élever le nom de Jésus ». Depuis, l’initiative s’est étendue à d’autres campus universitaires aux États-Unis.
Selon la Christian Broadcasting Network (CBN), plus de 2 000 participants à l’événement de Cincinnati ont été mis en relation avec des églises et des ministères locaux. Beaucoup ont participé à des baptêmes spontanés à l’extérieur de l’arène, où des étudiants se baptisaient les uns les autres dans des piscines portatives installées à l’arrière de camionnettes.
« Dieu est ici et agit dans cette génération », a déclaré Anna Brown, étudiante à l’Université de Cincinnati, selon CBN. « Merci, Jésus, de m’avoir sauvée. »
L’événement de Cincinnati faisait suite à une campagne similaire organisée le 21 octobre à l’Université Grand Canyon à Phoenix, où les organisateurs ont indiqué que 7 000 étudiants s’étaient réunis au Global Credit Union Arena. Cette rencontre a abouti à 4 300 renouvellements d’engagement envers Christ, 58 nouveaux engagements et 251 baptêmes, tandis que plus de 2 600 étudiants ont exprimé un intérêt pour rejoindre des ministères universitaires et 622 ont recherché un lien avec une église locale.
Prewett avait auparavant déclaré aux participants qu’elle croyait que de telles rencontres pourraient avoir une signification spirituelle nationale. « Je crois que Dieu est sur le point de faire quelque chose qui établira un précédent pour cette nation », a-t-elle dit.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Un organisme évangélique américain exhorte l’administration Trump à reconsidérer son projet de réduire drastiquement les admissions de réfugiés]]></title>
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                                                                                                                            <media:content  url="https://fr.christiandaily.com/media/original/img/0/01/133.png">
                            <media:title><![CDATA[WASHINGTON, DC – 21 MAI]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Chip Somodevilla/Getty Images ]]>
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                                                                                        <media:description type="plain">
                                    <![CDATA[ WASHINGTON, DC – 21 MAI : Le président américain Donald Trump brandit un article imprimé de « American Thinker » tout en accusant le président sud-africain Cyril Ramaphosa de violences d’État contre les fermiers blancs en Afrique du Sud, lors d’une conférence de presse dans le Bureau ovale de la Maison-Blanche 21 mai 2025 à Washington, DC. Trump a signé un décret en février affirmant que les Sud-Africains blancs sont victimes de confiscation de terres par le gouvernement et d’un « génocide » racial, tout en admettant certains de ces Afrikaners comme réfugiés aux États-Unis. ]]>
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                                                    </media:content>
                                                                            <pubDate>Fri, 07 Nov 2025 06:10:00 +0100</pubDate>
                <description><![CDATA[La National Association of Evangelicals (NAE) a exhorté l’administration du président Donald Trump à revenir sur sa décision de réduire les admissions de réfugiés aux États-Unis au niveau le plus bas de l’histoire — une mesure que les leaders religieux avertissent qu’elle privera les chrétiens persécutés et d’autres groupes vulnérables d’un refuge.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
La National Association of Evangelicals (NAE) a exhorté l’administration du président Donald Trump à revenir sur sa décision de réduire les admissions de réfugiés aux États-Unis au niveau le plus bas de l’histoire — une mesure que les leaders religieux avertissent qu’elle privera les chrétiens persécutés et d’autres groupes vulnérables d’un refuge.
La semaine dernière, l’administration Trump a annoncé un plafond historiquement bas de 7 500 admissions de réfugiés pour l’année fiscale 2026. Dans sa Détermination présidentielle relative aux admissions de réfugiés, Trump a précisé que la priorité devait être accordée aux Afrikaners blancs d’Afrique du Sud.
Ce nouveau plafond représente une baisse considérable par rapport aux 125 000 de l’année précédente, a souligné l’organisme évangélique, appelant l’administration à reconsidérer cette décision, prise à un moment « où le monde fait face à une crise de déplacement sans précédent ».
« Le programme américain de réinstallation des réfugiés est une bouée de sauvetage pour ceux qui fuient la persécution que ce soit en raison de leur foi, de leurs opinions politiques, de leur appartenance ethnique ou d’autres motifs protégés par la loi américaine », a déclaré le président de la NAE, le Rév. Dr Walter Kim, dont les parents étaient des réfugiés coréens aux États-Unis. « Par le passé, les États-Unis ont été un phare de sécurité et de liberté pour ceux qui échappent à la persécution. »
Au cours de la dernière décennie, la NAE a indiqué que le nombre de personnes forcées de fuir leur foyer en raison de divers conflits ou de persécutions [religieuses] avait presque doublé. Les chiffres cités dans le communiqué de la NAE évoquent une forte hausse, passant de 60 millions à plus de 120 millions de personnes déplacées.
La plupart des responsables évangéliques américains (65 %) estiment que l’Église américaine devrait être à l’avant-garde de la réponse à la crise mondiale du déplacement, selon la NAE.
« La grandeur de l’esprit humanitaire américain s’exprime magnifiquement dans notre héritage de réinstallation de réfugiés, qui a sauvé tant de vies grâce au partenariat avec les Églises et les bénévoles », a souligné Kim.
La détermination présidentielle de 2026 identifie les Afrikaners d’Afrique du Sud principalement les descendants des premiers colons néerlandais et français comme groupe prioritaire parmi les 7 500 réfugiés pouvant être réinstallés.
Dans son mémorandum intitulé “Presidential Determination on Refugee Admissions for Fiscal Year 2026”, Trump a expliqué les raisons de ces critères controversés :
« L’admission de jusqu’à 7 500 réfugiés aux États-Unis durant l’année fiscale 2026 se justifie par des préoccupations humanitaires ou relève de l’intérêt national », a écrit Trump.
« Le nombre d’admissions devra être principalement attribué aux Afrikaners d’Afrique du Sud, conformément au décret exécutif 14204, ainsi qu’à d’autres victimes de discrimination illégale ou injuste dans leurs pays d’origine. »
En réponse, Myal Greene, président-directeur général de World Relief, la branche humanitaire de la NAE, a déclaré que ce choix de priorité accordée aux Afrikaners « signifie que des personnes exposées à un risque bien plus élevé — notamment des chrétiens persécutés et d’autres fuyant la persécution religieuse dans des pays comme le Nigeria, l’Iran et la Birmanie ; des défenseurs de la démocratie et des droits humains vivant sous des régimes totalitaires ; ainsi que des Ukrainiens fuyant la guerre brutale menée par la Russie seront effectivement abandonnés. »]]></content:encoded>
            </item>
                                                        <item>
                <title><![CDATA[Le Nigeria répond à l’appel de Trump pour mettre fin à la persécution des chrétiens tandis que les États-Unis menacent de « frapper au cœur des militants islamiques »]]></title>
                <link>https://fr.christiandaily.com/news/le-nigeria-repond-a-lappel-de-trump-pour-mettre-fin-a-la-persecution-des-chretiens-tandis-que-les-etats-unis-menacent-de</link>
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                                                            <dc:creator><![CDATA[Vincent Matinde]]></dc:creator>
                                                                                                                            <media:content  url="https://fr.christiandaily.com/media/original/img/0/01/124.png">
                            <media:title><![CDATA[BRASILIA, BRÉSIL – 25 AOÛT : Le président du Nigeria, Bola Tinubu, observe la foule lors dune visite officielle au Brésil, au palais de Planalto, le 25 août 2025 à Brasilia.]]></media:title>
                                                            <media:credit role="author" scheme="urn:ebu">
                                    <![CDATA[ Getty Images ]]>
                                </media:credit>
                                                                                        <media:description type="plain">
                                    <![CDATA[ BRASILIA, BRÉSIL – 25 AOÛT : Le président du Nigeria, Bola Tinubu, observe la foule lors d'une visite officielle au Brésil, au palais de Planalto, le 25 août 2025 à Brasilia. ]]>
                                </media:description>
                                                    </media:content>
                                                                            <pubDate>Tue, 04 Nov 2025 08:50:00 +0100</pubDate>
                <description><![CDATA[Le président nigérian Bola Ahmed Tinubu a répondu à l’appel du président américain Donald Trump visant à mettre fin aux assassinats de chrétiens dans le nord du pays en affirmant que les autorités prennent des mesures pour protéger les libertés religieuses.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Le président nigérian Bola Ahmed Tinubu a répondu à l’appel du président américain Donald Trump visant à mettre fin aux assassinats de chrétiens dans le nord du pays en affirmant que les autorités prennent des mesures pour protéger les libertés religieuses.
Dans son allocution samedi sur X, Tinubu a déclaré que le Nigeria reste déterminé à protéger la liberté religieuse, ajoutant qu’il ne tolère pas la persécution religieuse.
« Depuis 2023, notre administration entretient un engagement ouvert et actif avec les leaders chrétiens et musulmans, et continue de relever les défis sécuritaires qui affectent les citoyens de toutes confessions et régions », a déclaré Tinubu. « La caractérisation du Nigeria comme un pays religieusement intolérant ne reflète pas notre réalité nationale, ni ne prend en compte les efforts constants et sincères du gouvernement pour garantir la liberté de religion et de croyance pour tous les Nigérians. »
Tinubu a précisé que son gouvernement est prêt à collaborer avec les États-Unis et d’autres organismes internationaux « afin d’approfondir la compréhension et la coopération pour la protection des communautés de toutes confessions ».
Parallèlement, le président américain Donald Trump a déclaré que son gouvernement est prêt à frapper au cœur des militants islamiques si le gouvernement nigérian n’agit pas pour mettre fin aux attaques contre les chrétiens. Dimanche, Trump a écrit sur sa plateforme Truth Social que le gouvernement suspendrait toute aide au Nigeria « et pourrait très bien intervenir dans ce pays désormais discrédité, ‘armes au poing’, pour anéantir complètement les terroristes islamiques ».
« J’instruis par la présente le Département de la Guerre à se préparer à une action éventuelle », a déclaré Trump.
Le secrétaire à la Défense, Peter Hegseth, a souligné la préparation des États-Unis à combattre les terroristes islamiques. Dans un message sur X, le secrétaire a déclaré que le pays était prêt pour toute frappe possible contre les militants.
« L’assassinat de chrétiens innocents au Nigeria – et partout ailleurs – doit cesser immédiatement. Le Département de la Guerre se prépare à agir. Soit le gouvernement nigérian protège les chrétiens, soit nous éliminerons les terroristes islamiques responsables de ces atrocités horribles », a déclaré Hegseth.
Le membre de la Chambre des représentants américaine Riley Moore a exhorté Tinubu à collaborer avec les États-Unis pour « prévenir cette atrocité qui s’aggrave chaque jour ».
« Le président Trump a fourni un avertissement : si vous ne corrigez pas l’état actuel d’inaction pour arrêter le meurtre de nos frères et sœurs en Christ dans votre pays », a posté Moore sur X.
Au cours du week-end, Trump a promis de reclasser le Nigeria comme « pays de préoccupation particulière » (CPC) en raison des assassinats continus de chrétiens par des militants islamiques.
« Le christianisme fait face à une menace existentielle au Nigeria. Des milliers de chrétiens sont tués. Les islamistes radicaux sont responsables de ce massacre », a déclaré Trump sur sa plateforme Truth Social. La liste CPC identifie les pays qui pratiquent ou tolèrent des « violations systématiques, continues et flagrantes de la liberté religieuse ». Les pays sur la liste CPC peuvent faire l’objet de sanctions américaines ou subir des pressions diplomatiques pour améliorer les conditions de liberté religieuse.
En 2020, le Département d’État américain a désigné pour la première fois le Nigeria comme CPC en raison de violations de la liberté religieuse. Cependant, en 2021, cette désignation a été retirée après une évaluation concluant que la violence n’était pas motivée par la religion.
Persécution continue des chrétiens
Selon les recherches d’Open Doors, plus de chrétiens sont tués pour leur foi au Nigeria que dans le reste du monde combiné. Leur étude indique également qu’environ 16 millions de chrétiens en Afrique subsaharienne, majoritairement au Nigeria, ont été contraints de fuir leur domicile à cause des attaques et persécutions.
La Somalie, la Libye et le Soudan figurent également dans le rapport d’Open Doors comme pays connaissant une forte persécution des chrétiens aux côtés du Nigeria. Le rapport de janvier d’Open Doors indique que 3 100 chrétiens ont été tués au Nigeria et 2 830 ont été enlevés sur la même période.
Le nord du Nigeria a été le théâtre de plus de tueries et de persécutions des chrétiens, malgré une plus grande liberté religieuse dans le pays. La population du nord est majoritairement musulmane, avec seulement 26 % de chrétiens.
« Les chrétiens vivant dans les États régis par la charia (loi islamique) du nord du Nigeria peuvent également faire face à la discrimination et à l’oppression en tant que citoyens de seconde classe », note Open Doors. « Les convertis de l’islam subissent souvent le rejet de leur famille et la pression pour renoncer à leur nouvelle foi. Ils doivent souvent fuir leur domicile par peur d’être tués. »
Des rapports récents montrent la poursuite des attaques contre les chrétiens par des forces islamiques. En avril, 52 chrétiens ont été tués lors d’une attaque massive dans l’État de Plateau, dans la zone de Bokkos. L’Association chrétienne du Nord du Nigeria a condamné les attaques, exprimant ses inquiétudes face à l’augmentation de la violence religieuse. International Christian Concern a rapporté que 85 chrétiens ont été tués en une semaine dans la région du Middle Belt en juin.
Un mois plus tard, sept chrétiens ont été tués dans l’État de Kaduna, dont cinq enfants, illustrant la poursuite des atteintes aux libertés religieuses.]]></content:encoded>
            </item>
                                                        <item>
                <title><![CDATA[L’équipe de plaidoyer de l’Alliance évangélique mondiale (AEM) appelle à une “présence fidèle” comme “ambassadeurs de l’espérance” aux Nations unies]]></title>
                <link>https://fr.christiandaily.com/news/lequipe-de-plaidoyer-de-lalliance-evangelique-mondiale-aem-appelle-a-une-presence-fidele-comme-ambassadeurs-de-lesperanc</link>
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                                                                                                                            <media:content  url="https://fr.christiandaily.com/media/original/img/0/01/120.png">
                            <media:title><![CDATA[Assemblée générale de lAlliance évangélique mondiale à Séoul, en Corée du Sud. Photo : Hudson Tsuei,]]></media:title>
                                                            <media:credit role="author" scheme="urn:ebu">
                                    <![CDATA[ Christian Daily International ]]>
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                                                                                        <media:description type="plain">
                                    <![CDATA[ De gauche à droite : Gaetan Roy, Janet Epp Buckingham, Kyle Wisdom et Jennifer Roemhildt Tunehag prennent la parole lors de la table ronde sur le plaidoyer à l'Assemblée générale de l'Alliance évangélique mondiale à Séoul, en Corée du Sud. Photo : Hudson Tsuei, ]]>
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                <description><![CDATA[L’équipe de plaidoyer de l’Alliance évangélique mondiale (AEM) servant auprès des Nations unies a exhorté les alliances nationales à représenter le Christ avec courage, humilité et espérance dans les espaces mondiaux d’élaboration des politiques, lors d’une table ronde tenue mercredi matin à l’Assemblée générale de l’AEM à Séoul.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
L’équipe de plaidoyer de l’Alliance évangélique mondiale (AEM) servant auprès des Nations unies a exhorté les alliances nationales à représenter le Christ avec courage, humilité et espérance dans les espaces mondiaux d’élaboration des politiques, lors d’une table ronde tenue mercredi matin à l’Assemblée générale de l’AEM à Séoul.
La session, animée par la Dre Janet Epp Buckingham, directrice du bureau de l’AEM auprès de l’ONU à Genève, a exploré comment les évangéliques peuvent porter la paix du Christ dans le dialogue et la gouvernance internationale. Les panélistes comprenaient Kyle Wisdom, directeur du plaidoyer mondial de l’AEM, Gaëtan Roy, représentant permanent de l’AEM auprès de l’ONU à Genève, et Jennifer Roemhildt Tunehag, directrice mondiale du World Freedom Network, qui coordonne les réponses chrétiennes à la traite des êtres humains.
Une “présence fidèle” dans les sphères du pouvoir
Buckingham a ouvert la séance en définissant le plaidoyer en termes bibliques, en s’inspirant de l’histoire de la reine Esther.« Malgré son titre, elle n’avait aucun véritable pouvoir », a-t-elle déclaré. « Mais après avoir prié et jeûné, elle a choisi de risquer la mort en se présentant devant le roi. Et le roi a sauvé son peuple. »
Elle a expliqué que le modèle de plaidoyer de l’AEM reflète ce même courage et ce même discernement :« Parfois, nous sommes appelés à entrer dans des contextes où nous pouvons rencontrer de l’hostilité. Notre objectif n’est pas de critiquer, mais d’entrer en relation avec ceux qui se méfient des chrétiens, voire leur sont hostiles. Nous voulons être une présence fidèle aux Nations unies. »
Le plaidoyer, a-t-elle ajouté, consiste moins à confronter qu’à bâtir des relations :« Si nous pouvons partager un repas avec ceux qui s’opposent à nous, nous considérons cela comme une réussite. Il s’agit de conversation, non de condamnation. Établir la confiance permet d’avoir des discussions honnêtes sur les problèmes et les solutions possibles. »
Buckingham a précisé que l’AEM travaille avec les gouvernements et les institutions à travers des processus comme l’Examen périodique universel (EPU) du Conseil des droits de l’homme des Nations unies, qui permet aux communautés religieuses de soumettre des recommandations concernant la situation des droits humains dans leur pays.« Tous les quatre ans et demi, chaque pays passe en revue. Nous pouvons soumettre des rapports en votre nom — et nous voulons le faire avec vous », a-t-elle expliqué.
Elle a insisté sur la nature collaborative du plaidoyer de l’AEM :« Nous voulons amplifier vos voix dans les couloirs du pouvoir. Le plaidoyer le plus fort est celui où nos voix locales, régionales et mondiales s’unissent autour d’un même message. »
Traduire l’Évangile dans le langage des politiques publiques
Kyle Wisdom, directeur du plaidoyer mondial, a expliqué que la mission de l’AEM consiste à représenter la vérité et la compassion de l’Évangile dans des espaces où le langage spirituel est souvent étranger.« Nous apportons les messages de la maison de la foi dans les salles du pouvoir », a-t-il dit. « Une grande partie de notre travail est un exercice de traduction — traduire le langage de l’Évangile dans celui des Nations unies. »
Cela implique d’adapter la terminologie chrétienne au discours diplomatique international :« Par exemple, nous pouvons dire violations de la liberté religieuse au lieu de persécution. C’est la même réalité, mais exprimée dans un langage que les décideurs comprennent. Cette traduction comporte à la fois des risques et des opportunités, et nous comptons sur votre contribution pour qu’elle soit fidèle. »
Wisdom a ajouté que la présence de l’AEM à l’ONU à New York permet d’aborder des thèmes comme la sécurité mondiale, le développement durable et la protection des femmes et des enfants.« Nous organisons des événements parallèles pour faire entendre la voix des plus vulnérables », a-t-il déclaré. « Nous avons tenu des sessions sur les réfugiés, les déplacés, et la cause des femmes — des domaines où la perspective chrétienne apporte une véritable valeur ajoutée. »
Il a souligné que le statut consultatif spécial de l’AEM auprès de l’ONU offre un accès unique aux instances mondiales de décision :« Nous voulons utiliser cet accès pour servir la famille évangélique mondiale, non pour le pouvoir, mais pour la présence — un témoignage fidèle qui recherche la justice et la paix. »
Un plaidoyer enraciné dans la compassion
Jennifer Roemhildt Tunehag, du World Freedom Network, a montré comment le plaidoyer relie théologie et justice, notamment dans la lutte contre la traite des êtres humains.« C’est ici que la théologie a besoin du plaidoyer », a-t-elle déclaré. « Seuls les États peuvent identifier les victimes de la traite. Sans identification, elles n’ont ni justice, ni soutien, ni espoir. »
Elle a indiqué qu’environ 27 millions de personnes sont piégées dans la traite à travers le monde, mais que moins de 1 % sont identifiées :« Pas même une sur cent n’est rentrée chez elle saine et sauve », a-t-elle déploré. « En tant que peuple de Dieu, nous devons porter cette cause devant les décideurs. »
Tunehag a expliqué que l’AEM intervient chaque année à la Commission des Nations unies sur la condition de la femme pour plaider en faveur de meilleures lois et de partenariats plus solides :« Nous rappelons aux dirigeants que Dieu n’oublie pas les vulnérables. Les chrétiens évangéliques du monde entier répondent à cet appel de manière stratégique, connectée et concrète. »
Elle a souligné l’importance du partenariat entre l’équipe de plaidoyer et le World Freedom Network :« Sans plaidoyer, nous ne pourrions pas poursuivre les objectifs de liberté que Dieu nous a confiés. Cela nous permet de porter les histoires de ceux qui ne peuvent pas parler eux-mêmes dans les lieux de pouvoir. »
Des “ambassadeurs de l’espérance du Christ”
Pour conclure, Gaëtan Roy a réfléchi à ce que signifie représenter le Christ dans la diplomatie :« Représenter l’Évangile, c’est représenter le Christ — rendre le Christ visible », a-t-il déclaré. « Aujourd’hui, beaucoup pensent que le plaidoyer consiste simplement à se plaindre. Mais la plainte n’est pas une vertu du Royaume de Dieu. »
Roy a décrit trois manières pour les chrétiens d’incarner l’Évangile dans le plaidoyer : par l’humilité, l’espérance et l’amour.« Nous servons en bâtissant des relations significatives. Une fois la confiance établie, nous pouvons chercher des solutions mutuellement acceptables. Cela demande du temps et de la patience — c’est un travail d’années, pas de jours. »
Il a ajouté que les représentants de l’AEM servent discrètement, sans rechercher la reconnaissance :« Si vous voulez devenir populaire, vendez des glaces ou devenez footballeur », a-t-il plaisanté. « La seule chose qui devrait devenir populaire dans notre travail, c’est Jésus-Christ. »
Roy a affirmé que la mission de l’équipe repose sur la gratitude et la confiance en la souveraineté de Dieu :« Nous ne nous engageons pas parce que nous sommes certains d’y parvenir, mais parce que nous savons que Dieu le peut. La plupart des gens sont des ambassadeurs du désespoir. Nous voulons être des ambassadeurs de l’espérance du Christ. »
La séance s’est terminée par des discussions en petits groupes, où les délégués ont réfléchi à la manière d’intégrer le plaidoyer et le témoignage de l’Évangile dans leurs contextes nationaux.
Buckingham a conclu en rappelant que le plaidoyer de l’AEM aux Nations unies n’est pas une initiative isolée, mais un partenariat avec le mouvement évangélique mondial :« Nous agissons avec vous tous — la famille mondiale des croyants », a-t-elle déclaré. « Ensemble, nous pouvons apporter la paix du Christ dans les espaces politiques du monde. »]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[L’Alliance évangélique latine condamne la loi sur l’euthanasie en Uruguay et appelle les Églises à défendre la vie]]></title>
                <link>https://fr.christiandaily.com/news/lalliance-evangelique-latine-condamne-la-loi-sur-leuthanasie-en-uruguay-et-appelle-les-eglises-a-defendre-la-vie</link>
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                                                                                                                            <media:content  url="https://fr.christiandaily.com/media/original/img/0/01/111.png">
                            <media:title><![CDATA[Sabine van Erp de Pixabay]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Sabine van Erp de Pixabay ]]>
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                <description><![CDATA[L’Alliance évangélique latine (AEL) a fermement dénoncé la nouvelle loi uruguayenne légalisant l’euthanasie, la qualifiant de « mesure contraire au don de la vie » et exhortant les chrétiens de toute l’Amérique latine à rester fermes dans la défense de la vie « depuis la conception jusqu’à sa fin naturelle ».

Le Sénat uruguayen a adopté la loi le 15 octobre 2025, par 20 voix contre 11, faisant de l’Uruguay le premier pays d’Amérique latine à légaliser l’euthanasie par voie parlementaire. Cett]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
L’Alliance évangélique latine (AEL) a fermement dénoncé la nouvelle loi uruguayenne légalisant l’euthanasie, la qualifiant de « mesure contraire au don de la vie » et exhortant les chrétiens de toute l’Amérique latine à rester fermes dans la défense de la vie « depuis la conception jusqu’à sa fin naturelle ».
Le Sénat uruguayen a adopté la loi le 15 octobre 2025, par 20 voix contre 11, faisant de l’Uruguay le premier pays d’Amérique latine à légaliser l’euthanasie par voie parlementaire. Cette décision, qui faisait suite à l’approbation préalable de la Chambre des représentants en août, a été décrite par les médias laïques comme « une étape sans précédent dans la région ». La réaction de l’AEL est intervenue rapidement après le vote, illustrant les tensions croissantes entre les politiques d’État, l’éthique chrétienne et la société civile.
Dans un communiqué intitulé « Déclaration de rejet de la loi légalisant l’euthanasie en Uruguay », l’alliance a exprimé son refus d’une loi qu’elle considère comme sapant la sainteté de la vie. Le groupe voit cette législation comme le symptôme d’une tendance culturelle plus large qui mine les fondements moraux de la société.
« Nous appelons nos Églises et nos dirigeants à élever la voix », déclare le communiqué, soulignant que les croyants ne doivent pas rester passifs face à des lois contraires aux convictions bibliques.
La nouvelle loi a fait l’objet d’un long débat politique. Son adoption à la Chambre des représentants, en août, par 64 voix pour et 29 contre, indiquait déjà la direction prise par l’Uruguay vers la légalisation de l’aide médicale à mourir.L’approbation finale par le Sénat a mis fin à des mois de controverse, mais a ouvert de nouveaux fronts d’opposition au sein des communautés religieuses.
Les opposants à la mesure soutiennent que la vie humaine est un don inaliénable et ne doit pas être soumise à une terminaison volontaire. Ils présentent les soins palliatifs comme une alternative compatissante et éthique à la souffrance de fin de vie.L’AEL a renforcé cette position dans son communiqué, affirmant que tout être humain possède une dignité intrinsèque et que la mise à mort délibérée par l’État crée un précédent dangereux.
L’alliance a averti que l’approbation de la loi pourrait ouvrir la voie à ce qu’elle appelle une « culture de la mort », contraire aux valeurs chrétiennes fondées sur la vie, la famille et la compassion.Elle a également réaffirmé son engagement à promouvoir des politiques publiques qui renforcent les soins palliatifs et offrent un accompagnement digne aux personnes souffrantes, plutôt qu’à accélérer leur mort.
Basée au Paraguay, l’Alliance évangélique latine représente 23 conseils évangéliques nationaux à travers les Amériques et l’Espagne. Elle se décrit comme la voix unifiée des Églises évangéliques sur les questions sociales et éthiques touchant la région.La déclaration concernant la loi uruguayenne s’inscrit dans cette mission, marquant l’une des prises de position publiques les plus fortes de l’alliance ces dernières années.
La déclaration de l’AEL s’appuie également sur des arguments juridiques au-delà du cadre théologique.En se référant à une décision rendue en 2024 par la Cour européenne des droits de l’homme, l’alliance a souligné que la cour avait confirmé qu’il n’existe aucun “droit au suicide assisté” reconnu par le droit international — un argument destiné à montrer que sa position repose non seulement sur la foi, mais aussi sur le droit.
La position de l’AEL rejoint les déclarations antérieures de responsables évangéliques uruguayens.Le Conseil de représentation évangélique de l’Uruguay (CREU) avait déjà affirmé :
« Nous disons catégoriquement non à l’euthanasie. Non à l’accélération du processus de la mort. »Cette opposition reflète une préoccupation chrétienne constante selon laquelle la légalisation de l’euthanasie porte atteinte à la valeur de la vie humaine et au devoir moral de prendre soin de ceux qui souffrent.
Alors que la loi entre maintenant en vigueur, le pouvoir exécutif uruguayen doit élaborer les règlements nécessaires à sa mise en application. Toutefois, la déclaration de l’AEL laisse entendre que cette transition ne se fera pas sans résistance.Les Églises évangéliques en Uruguay et dans toute l’Amérique latine devraient adopter un rôle plus actif dans le débat public sur les questions bioéthiques et sociales, se positionnant comme défenseurs de la vie et de la dignité humaine.
Pour l’État, cette nouvelle législation représente un défi complexe, consistant à concilier autonomie individuelle et objections morales et religieuses profondes d’une grande partie de la société.Pour les congrégations évangéliques, la controverse constitue à la fois une épreuve et une opportunité — celle de réaffirmer leur témoignage social et d’intervenir dans l’espace public avec une conviction renouvelée.
L’adoption de la loi sur l’euthanasie en Uruguay, ainsi que les réactions qu’elle suscite, met en lumière une tendance plus large en Amérique latine, où les questions liées à la fin de vie, à l’éthique médicale et à la foi s’entrecroisent de plus en plus avec la politique et le droit.Alors que les débats se poursuivent dans la région, la déclaration de l’AEL fait office à la fois de protestation et d’appel à l’action, affirmant la conviction que la défense de la vie reste au cœur du témoignage évangélique dans un paysage moral en mutation.
Article original : Diario Cristiano, édition espagnole de Christian Daily International.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Dimanche des Orphelins 2025 : un appel mondial aux Églises pour soutenir les enfants et les familles dans le besoin]]></title>
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                                                            <dc:creator><![CDATA[CDI Staff]]></dc:creator>
                                                                                                                            <media:content  url="https://fr.christiandaily.com/media/original/img/0/01/109.png">
                            <media:title><![CDATA[Avec laimable autorisation de World Without Orphans]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Avec l'aimable autorisation de World Without Orphans ]]>
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                                                    </media:content>
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                <description><![CDATA[L’organisation World Without Orphans (WWO) appelle les Églises du monde entier à agir en faveur des orphelins, des enfants vulnérables et des familles, le 9 novembre, à l’occasion du Dimanche des Orphelins 2025.

Le thème de cette année, « Ensemble pour les enfants et les familles fortes », s’enracine dans la promesse biblique : « Dieu donne une famille à ceux qui sont seuls » (Psaume 68:6). Les Églises de toutes tailles — des petites congrégations rurales aux méga-églises urbaines — sont invi]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
L’organisation World Without Orphans (WWO) appelle les Églises du monde entier à agir en faveur des orphelins, des enfants vulnérables et des familles, le 9 novembre, à l’occasion du Dimanche des Orphelins 2025.
Le thème de cette année, « Ensemble pour les enfants et les familles fortes », s’enracine dans la promesse biblique : « Dieu donne une famille à ceux qui sont seuls » (Psaume 68:6). Les Églises de toutes tailles — des petites congrégations rurales aux méga-églises urbaines — sont invitées à s’unir pour soutenir les orphelins, fortifier les familles et prendre soin des enfants vulnérables.
Selon l’UNICEF, plus de 140 millions d’enfants dans le monde ont perdu un ou leurs deux parents. Ces enfants, souvent qualifiés d’« orphelins simples » ou d’« orphelins doubles », font face à de nombreux défis : un accès limité à l’éducation, aux soins de santé et au soutien émotionnel. Tragiquement, environ 5 760 enfants deviennent orphelins chaque jour à cause de la guerre, des maladies, de la pauvreté ou des catastrophes naturelles.
Les conséquences de l’orphelinat peuvent être graves. Beaucoup d’enfants orphelins sont exposés à un risque accru d’exploitation, de traite et de maltraitance. De plus, un grand nombre d’entre eux « sortent » des institutions d’accueil sans avoir été placés dans une famille, ce qui les prive de stabilité et de soutien à long terme.
Selon World Without Orphans, l’Église a un mandat biblique ancien et clair : prendre soin des orphelins et des enfants vulnérables. Les Écritures insistent sur l’importance de défendre les sans-parents et de répondre à leurs besoins. Par exemple, Jacques 1:27 déclare : « La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions… » Ainsi, l’Église est appelée à refléter le cœur de Dieu en développant des ministères et des programmes qui répondent aux besoins physiques, émotionnels et spirituels des enfants orphelins.
Face à la crise mondiale de l’orphelinat, des organisations comme WWO mobilisent l’Église universelle pour passer à l’action. L’organisation fournit aux Églises des ressources et outils pratiques pour s’impliquer, notamment à travers le kit du Dimanche des Orphelins, qui contient des guides de prière, des méditations, des vidéos, des outils pour les réseaux sociaux et des idées d’activités.
« Le Dimanche des Orphelins ne se résume pas à une seule date sur le calendrier, » explique Karmen Friesen, coordinatrice principale de WWO. « C’est un appel à l’Église mondiale à agir avec audace en faveur des orphelins, des enfants et des familles vulnérables, en apportant espoir, amour et soutien concret pour un changement durable. »
L’initiative Orphan Sunday est née en Zambie en 2002, lorsqu’une petite Église locale a fait un don généreux pour les orphelins malgré ses ressources limitées. Depuis, elle est devenue un mouvement mondial, impliquant des Églises et des ministères sur tous les continents.
« À travers le Dimanche des Orphelins, nous invitons chaque Église locale, chaque ministère et chaque croyant à se joindre à ce mouvement mondial de prière, de compassion et d’action, » ajoute Friesen. « Ensemble, nous pouvons faire en sorte que chaque enfant grandisse dans une famille sûre et aimante. »]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Amazon Prime Video lance la série animée pour enfants “The Chosen Adventures”]]></title>
                <link>https://fr.christiandaily.com/news/amazon-prime-video-lance-la-serie-animee-pour-enfants-the-chosen-adventures</link>
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                                                            <dc:creator><![CDATA[CDI Staff]]></dc:creator>
                                                                                                                            <media:content  url="https://fr.christiandaily.com/media/original/img/0/01/102.png">
                            <media:title><![CDATA[« Les Aventures Choisies », une nouvelle série animée qui raconte lhistoire de Jésus aux enfants et aux familles.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Photo de Les Aventures Choisies ]]>
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                                                                                        <media:description type="plain">
                                    <![CDATA[ « Les Aventures Choisies », une nouvelle série animée qui raconte l'histoire de Jésus aux enfants et aux familles. ]]>
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                <description><![CDATA[Dallas Jenkins, créateur de la série mondiale à succès The Chosen, apporte l’histoire de Jésus à une nouvelle génération à travers une série animée dérivée intitulée The Chosen Adventures. Cette série de 14 épisodes, dont la première aura lieu le 17 octobre sur Prime Video, réinvente l’univers de The Chosen à travers les yeux d’enfants — invitant ainsi les familles du monde entier à redécouvrir la foi avec curiosité et joie.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Dallas Jenkins, créateur de la série mondiale à succès The Chosen, apporte l’histoire de Jésus à une nouvelle génération à travers une série animée dérivée intitulée The Chosen Adventures. Cette série de 14 épisodes, dont la première aura lieu le 17 octobre sur Prime Video, réinvente l’univers de The Chosen à travers les yeux d’enfants — invitant ainsi les familles du monde entier à redécouvrir la foi avec curiosité et joie.
Dans une interview accordée à The Christian Post, Jenkins a expliqué que l’inspiration de la série vient de son désir de garder la foi enracinée dans la capacité d’émerveillement et l’ouverture propres aux enfants.
« Je ne veux jamais cesser d’être curieux », a confié Jenkins. « Oui, il existe des principes bibliques immuables qui guident ma vie, mais ma compréhension de ces vérités et ma manière de me relier aux autres — je veux que cette curiosité continue de grandir. Je pense que c’est ce que Jésus voulait dire quand Il a demandé aux adultes d’avoir la foi d’un enfant. »
Créée par Ryan Swanson et produite par Dallas Jenkins, The Chosen Adventures suit Abby, une fillette de 9 ans, et son meilleur ami Joshua, alors qu’ils rencontrent Jésus dans l’ancienne ville de Capharnaüm. La série allie humour, imagination et récits bibliques pour aider les enfants — et leurs parents — à redécouvrir la foi sous un angle nouveau.
La distribution vocale comprend notamment Yvonne Orji, la chanteuse Jordin Sparks (lauréate d’un Grammy Award), ainsi que Jonathan Roumie et Elizabeth Tabish, stars de la série originale The Chosen.
Bien que The Chosen Adventures adopte un style d’animation léger et coloré — avec des animaux parlants et des moments de comédie enjouée — Jenkins souligne que le cœur du projet demeure profondément fidèle aux Écritures.
« Il y a une part de réalité amplifiée — oui, les animaux parlent et certaines scènes sont exagérées — mais nous ne voulons jamais nous éloigner des vérités bibliques », explique-t-il. « Même dans ce format ludique, nous voulions que Jésus reste authentique et reflète le personnage que nous connaissons des Évangiles. »
Jenkins ajoute que la série s’inspire d’un de ses épisodes préférés de la première saison de The Chosen, dans lequel Jésus interagit avec des enfants et les encourage à ne jamais perdre leur émerveillement.
« Les enfants comme Abby posent des questions — ils sont curieux, et c’est magnifique », dit-il. « Nous avons besoin de cela dans notre foi aussi. »
La chanteuse Jordin Sparks affirme qu’elle a immédiatement été séduite par le projet en raison de sa combinaison unique d’humour et de foi.
« J’aime tout ce qui me permet de relier mon métier — le jeu, l’humour — à quelque chose qui insuffle un peu plus de Jésus dans le monde », a-t-elle déclaré à The Christian Post. « Chaque personnage, même les animaux, vit une sorte de moment de rencontre avec Jésus. La série nous rappelle que Dieu n’a pas peur de nos questions — Il les accueille. »
Avec The Chosen Adventures, Jenkins espère toucher un public de tous âges — en proposant une série qui divertit tout en invitant les spectateurs à redécouvrir ce que signifie s’approcher de Dieu avec émerveillement et ouverture.
« J’espère que les parents qui la regarderont avec leurs enfants verront la foi à travers ce prisme — celui de l’excitation de la découverte », conclut Jenkins.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Trump décerne à titre posthume la Médaille présidentielle de la liberté à Charlie Kirk : “Un martyr pour la vérité et la liberté”]]></title>
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                            <media:title><![CDATA[Le président Donald J. Trump honore Charlie Kirk avec la plus haute distinction civile américaine, la Médaille présidentielle de la liberté, acceptée par Erika Kirk au nom de son mari.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Capture d'écran des médias sociaux ]]>
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                                                                                        <media:description type="plain">
                                    <![CDATA[ Le président Donald J. Trump honore Charlie Kirk avec la plus haute distinction civile américaine, la Médaille présidentielle de la liberté, acceptée par Erika Kirk au nom de son mari. ]]>
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                <description><![CDATA[Le président Donald Trump a décerné à titre posthume la Médaille présidentielle de la liberté à Charlie Kirk, gravée d’une croix, lors d’une cérémonie organisée mardi dans la roseraie de la Maison-Blanche pour commémorer ce qui aurait été le 32ᵉ anniversaire du défunt militant conservateur.
« Aujourd’hui, nous sommes ici pour honorer et nous souvenir d’un guerrier intrépide de la liberté, d’un leader bien-aimé qui a galvanisé la nouvelle génération comme personne que j’aie jamais vue auparavant]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Le président Donald Trump a décerné à titre posthume la Médaille présidentielle de la liberté à Charlie Kirk, gravée d’une croix, lors d’une cérémonie organisée mardi dans la roseraie de la Maison-Blanche pour commémorer ce qui aurait été le 32ᵉ anniversaire du défunt militant conservateur.
« Aujourd’hui, nous sommes ici pour honorer et nous souvenir d’un guerrier intrépide de la liberté, d’un leader bien-aimé qui a galvanisé la nouvelle génération comme personne que j’aie jamais vue auparavant, et d’un patriote américain d’une conviction profonde, d’une qualité exceptionnelle et d’un calibre inégalé : le regretté et grand Charlie Kirk », a déclaré Trump lors de la cérémonie, qui a réuni environ cent personnes.

Trump, affirmant avoir « traversé la moitié du globe en urgence » aux premières heures du matin pour honorer l’anniversaire de Kirk après avoir signé un accord de paix en Israël, a décrit le fondateur de Turning Point USA (TPUSA) comme un leader irremplaçable de sa génération, dont les contributions furent à la fois politiques et spirituelles.
« Charles James Kirk était un visionnaire et l’une des plus grandes figures de sa génération », a-t-il ajouté, précisant que Kirk « savait que le combat pour préserver notre héritage ne se menait pas seulement sur le champ de bataille ou dans les couloirs du pouvoir […] mais aussi dans le cœur de la jeunesse de notre nation. »
Trump a qualifié Kirk de martyr, « assassiné dans la fleur de l’âge pour avoir osé dire la vérité, pour avoir vécu sa foi et combattu sans relâche pour une Amérique meilleure et plus forte ». Il a souligné que « Dieu tenait une place essentielle dans la vie de Charlie », qui croyait que le christianisme constituait la base même des États-Unis.
« Il disait souvent : “Si vous n’avez pas de religion, vous n’aurez pas un pays fort.” C’est vrai. Il était d’une sagesse bien au-delà de ses années », a poursuivi Trump.
Le président, qui a récemment fait la une des journaux pour avoir déclaré qu’il n’était “pas sûr d’aller au Ciel”, a affirmé qu’il croyait que Kirk, lui, y était sans aucun doute, mettant en avant sa foi chrétienne profonde.
« Charlie ne manquait jamais une occasion de nous rappeler les principes judéo-chrétiens sur lesquels notre nation a été fondée, ni de partager sa foi chrétienne sincère », a-t-il déclaré. « Dans ses derniers instants, Charlie a témoigné de la grandeur de l’Amérique et de la gloire de notre Sauveur, auprès duquel il repose maintenant au Ciel. »
« J’ai dit : “Je ne suis pas sûr d’y arriver, mais lui, il y est.” Il est là, il nous regarde en ce moment. C’est incroyable », a ajouté Trump, notant que la météo maussade prévue s’était finalement transformée en un beau temps, ce qu’il a jugé symbolique.
« Comme je l’ai dit le jour de son assassinat, Charlie Kirk était un martyr pour la vérité et pour la liberté. »
Trump a suggéré que le meurtre de Kirk avait rendu son témoignage encore plus puissant, tout en avertissant que la gauche radicale manifeste « une idéologie satanique de plus en plus violente et désespérée ».
« Depuis la mort de Charlie, nous voyons exactement pourquoi notre pays avait tant besoin de son exemple », a-t-il affirmé. « Nous avons vu des légions de radicaux d’extrême gauche recourir à des actes désespérés de violence et de terreur, car ils savent que leurs idées et leurs arguments ne convainquent plus personne. »
« Ils savent qu’ils échouent », a poursuivi Trump. « Ils ont l’idéologie du diable, et ils échouent — et ils le savent. »
Charlie Kirk, qui avait cofondé Turning Point USA en 2012 à l’âge de 18 ans, a été mortellement touché au cou par balle le 10 septembre à l’Université de la Vallée de l’Utah (Utah Valley University), à Orem (Utah), par un tireur présumé âgé de 22 ans. Il laisse derrière lui son épouse Erika Kirk et leurs deux jeunes enfants.
Après le discours du président, Erika Kirk a reçu la médaille au nom de son mari et a prononcé des paroles émouvantes. Elle a livré une réflexion sincère sur l’héritage et la vision du monde de son époux, exhortant ses admirateurs : « Ceci n’est pas une cérémonie, c’est un envoi en mission. »
« La vie de Charlie prouvait que la liberté n’est pas une théorie, c’est un témoignage », a-t-elle déclaré. « Il nous a montré que la liberté ne commence pas dans les couloirs du pouvoir, mais dans un cœur entièrement soumis à Dieu. »
« Et aujourd’hui, alors que nous honorons Charlie avec cette incroyable Médaille présidentielle de la liberté, le jour de son anniversaire, je me tiens ici les larmes aux yeux, avec un cœur et un esprit humbles, parce que son histoire nous rappelle à tous que vivre libre est le plus grand des dons, mais mourir libre est la plus grande des victoires », a-t-elle ajouté.
La mort de Kirk a suscité le mois dernier des veillées de prière à travers le monde, notamment la plus importante au State Farm Stadium de Glendale (Arizona), le 21 septembre, où Trump avait honoré Kirk comme un « missionnaire à l’esprit noble », tandis qu’Erika avait publiquement pardonné au meurtrier de son mari.
(Article initialement publié par The Christian Post.)]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Israël et le Hamas acceptent un cessez-le-feu à Gaza et un accord d’échange d’otages négocié par Trump]]></title>
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                                                                                                                            <media:content  url="https://fr.christiandaily.com/media/original/img/0/00/92.png">
                            <media:title><![CDATA[Laccord de cessez-le-feu laisse entrevoir la fin de la guerre à Gaza et la libération des otages dans le cadre dun nouvel accord entre Israël et le Hamas.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Amir Levy/Getty Images ]]>
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                                                                                        <media:description type="plain">
                                    <![CDATA[ L'accord de cessez-le-feu laisse entrevoir la fin de la guerre à Gaza et la libération des otages dans le cadre d'un nouvel accord entre Israël et le Hamas. ]]>
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                <description><![CDATA[Israël et le Hamas sont parvenus à un accord prévoyant l’échange d’otages israéliens contre des prisonniers palestiniens, une percée attendue depuis longtemps que le président américain Donald Trump a qualifiée de première étape vers la fin de la guerre de deux ans à Gaza.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Israël et le Hamas sont parvenus à un accord prévoyant l’échange d’otages israéliens contre des prisonniers palestiniens, une percée attendue depuis longtemps que le président américain Donald Trump a qualifiée de première étape vers la fin de la guerre de deux ans à Gaza.
Trump, qui a contribué à négocier l’accord, a déclaré que les deux parties avaient accepté la première phase de son plan, laquelle inclut le retrait des troupes israéliennes jusqu’à une ligne convenue. « C’est un GRAND jour pour le monde arabe et musulman, pour Israël, pour toutes les nations environnantes et pour les États-Unis d’Amérique », a écrit Trump sur Truth Social, remerciant le Qatar, l’Égypte et la Turquie pour leur rôle de médiateurs. « BIENHEUREUX LES ARTISANS DE PAIX », a-t-il ajouté.
Les détails de l’échange et de la ligne de retrait n’étaient pas immédiatement clairs. Les premières déclarations d’Israël ne mentionnaient pas de retrait des troupes, selon The New York Times.
Dans un message publié sur X, le ministre israélien de la Défense, Israel Katz, a remercié à la fois Netanyahu et Trump pour leur leadership ayant conduit à l’accord. « J’adresse une grande étreinte aux familles des otages pour le retour attendu de leurs proches, y compris des soldats de Tsahal et des soldats tombés au combat », a écrit Katz. « Toute la nation attend avec impatience et émotion. »
Le Qatar et le Hamas ont indiqué que l’accord permettrait également l’entrée d’une aide humanitaire à Gaza. Le Dr Majed al-Ansari, porte-parole du ministère qatari des Affaires étrangères, a déclaré que l’accord « conduira à la fin de la guerre, à la libération des otages israéliens et des prisonniers palestiniens, et à l’entrée de l’aide », précisant que d’autres détails seraient annoncés ultérieurement.
Le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a déclaré dans un communiqué, après l’annonce de Trump, que « tous nos otages seront ramenés à la maison », qualifiant cela de « grand jour pour Israël ». Il a ajouté que son gouvernement se réunirait jeudi pour approuver l’accord. De son côté, le Hamas a exhorté Trump et les autres garants « à appliquer pleinement les dispositions de l’accord et à ne pas permettre à [Israël] de s’y soustraire ou de le retarder ».
Le secrétaire général des Nations Unies, António Guterres, a appelé toutes les parties à respecter pleinement les termes de l’accord sur Gaza. Il a affirmé que l’ONU soutiendrait sa mise en œuvre et renforcerait la livraison de l’aide dans l’enclave. « Tous les otages doivent être libérés dans la dignité. Un cessez-le-feu permanent doit être instauré », a déclaré Guterres dans un communiqué. « Les combats doivent cesser une bonne fois pour toutes. L’entrée immédiate et sans entrave de l’aide humanitaire et des biens commerciaux essentiels à Gaza doit être garantie. La souffrance doit cesser. »
Dans une interview distincte accordée à Reuters, Trump a déclaré que cet accord d’échange d’otages contre cessez-le-feu représentait « un grand jour pour le monde ».
« Le monde entier s’est uni autour de cet accord, Israël, tous les pays ensemble. C’est une journée fantastique », a-t-il affirmé. « C’est un grand jour pour le monde. Une journée merveilleuse, une journée merveilleuse pour tous. »
Cette avancée survient après des mois de négociations bloquées. Fin septembre, Trump avait dévoilé une proposition en 20 points visant à mettre fin à la guerre et à libérer les otages restants. Ce plan prévoyait la libération de 250 Palestiniens condamnés à perpétuité et de 1 700 Gazaouis emprisonnés durant le conflit. Selon un responsable au fait des négociations, la libération des otages pourrait commencer dès ce week-end, a rapporté The New York Times.
Bien que les deux parties aient convenu d’un échange, il reste incertain que cet accord mette fin à la guerre de deux ans. Netanyahu a longtemps exigé que le Hamas se désarme, mais le groupe a publiquement rejeté cette condition, et aucune des déclarations publiées mercredi n’a précisé si le désarmement faisait partie de l’accord.
Trump avait donné au Hamas jusqu’à dimanche pour accepter l’accord, avertissant que « beaucoup plus de ses combattants seraient tués » s’il refusait. Vendredi, le Hamas avait déclaré être prêt à libérer tous les otages, vivants ou morts, tout en cherchant à négocier des conditions supplémentaires. Ce même soir, Trump avait affirmé que le Hamas semblait « prêt pour une paix durable » et avait exhorté Israël à cesser sa campagne de bombardements à Gaza.
La guerre à Gaza a commencé le 7 octobre 2023, lorsque des militants dirigés par le Hamas ont attaqué Israël, tuant environ 1 200 personnes et prenant quelque 250 otages. La campagne militaire israélienne qui a suivi a tué plus de 67 000 Palestiniens, civils et combattants confondus, et dévasté les infrastructures du territoire.
Israël estime qu’environ 20 otages sont encore en vie à Gaza et continue de rechercher les dépouilles d’environ 25 autres.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Des groupes évangéliques appellent à mettre fin à l’exploitation des enfants alors que l’ONU met en lumière une crise mondiale : 138 millions d’enfants contraints de travailler]]></title>
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                                                                                                                            <media:content  url="https://fr.christiandaily.com/media/original/img/0/00/83.png">
                            <media:title><![CDATA[Un récent rapport de lONU estime que 138 millions denfants sont encore astreints au travail, dont 54 millions à des formes dangereuses.]]></media:title>
                                                            <media:credit role="author" scheme="urn:ebu">
                                    <![CDATA[ Daniel Berehulak/Getty Images ]]>
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                                                                                        <media:description type="plain">
                                    <![CDATA[ Un récent rapport de l'ONU estime que 138 millions d'enfants sont encore astreints au travail, dont 54 millions à des formes dangereuses. ]]>
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                <description><![CDATA[L’Alliance Évangélique Mondiale et l’Armée du Salut ont exhorté les gouvernements à « agir avec urgence » pour mettre fin au travail des enfants, après qu’un expert des Nations Unies a averti que 138 millions d’enfants dans le monde restent piégés dans l’exploitation, dont 54 millions dans des travaux dangereux.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
L’Alliance Évangélique Mondiale et l’Armée du Salut ont exhorté les gouvernements à « agir avec urgence » pour mettre fin au travail des enfants, après qu’un expert des Nations Unies a averti que 138 millions d’enfants dans le monde restent piégés dans l’exploitation, dont 54 millions dans des travaux dangereux.
Les deux organisations confessionnelles ont présenté une déclaration conjointe au Conseil des droits de l’homme de l’ONU, soutenant un rapport du Rapporteur spécial Tomoya Obokata qui détaille l’ampleur du travail des enfants, de l’exploitation sexuelle et du recrutement forcé dans des conflits armés. Elles ont affirmé que les gouvernements doivent agir rapidement pour protéger les enfants, garantir l’accès à l’éducation et affronter la pauvreté systémique qui alimente l’exploitation.
Tomoya Obokata, Rapporteur spécial de l’ONU sur les formes contemporaines d’esclavage, a publié un rapport en juillet pour la session de septembre du Conseil des droits de l’homme de l’ONU, concernant les « pires formes de travail des enfants ».
Obokata a rapporté au Conseil que près de 138 millions d’enfants restent soumis au travail des enfants dans le monde, dont « 54 millions dans des formes dangereuses ».
« Les États doivent intensifier leurs efforts pour prévenir le travail des enfants, en particulier dans ses pires formes », a écrit Obokata dans son rapport. « Garantir l’accès universel à l’éducation et à la formation professionnelle est une première étape essentielle en ce sens. »
Les États devraient également fournir un soutien économique, social et autre aux parents et aux familles afin qu’ils puissent bénéficier de « conditions de travail justes et favorables et maintenir un niveau de vie adéquat, réduisant ainsi le besoin pour leurs enfants de travailler », a-t-il ajouté.
« Sensibiliser le grand public en adoptant une approche holistique et communautaire est tout aussi crucial, afin de s’attaquer aux normes sociales ou culturelles qui, dans certains contextes, peuvent promouvoir ou tolérer le travail des enfants », a encore écrit le Rapporteur spécial.
En réponse, Markus Hofer, responsable de la communication et du plaidoyer auprès de l’ONU pour l’Alliance Évangélique Mondiale, au nom de l’AEM et de l’Armée du Salut, a salué le rapport et soutenu son appel urgent à mettre fin aux pires formes de travail des enfants lors de la session onusienne.
« L’Alliance Évangélique Mondiale et la Commission internationale de justice sociale de l’Armée du Salut ont exprimé leur soutien pour mettre fin aux pires formes de travail des enfants et ont affirmé que chaque enfant possède une valeur inhérente et doit être protégé du travail et de l’exploitation sexuelle », a écrit Hofer plus tard sur LinkedIn.« La déclaration conjointe a en outre appelé tous les gouvernements et parties prenantes à agir avec urgence et unité pour en faire une réalité vécue pour chaque enfant. »
Les deux organisations ont souligné dans leur déclaration conjointe la situation critique en Afrique subsaharienne, où un enfant sur quatre — environ 86,6 millions — est contraint de travailler.
En Tanzanie, par exemple, 4,2 millions d’enfants sont soumis aux pires formes de travail des enfants, notamment dans les mines, les carrières, la pêche et le travail domestique, selon la déclaration.
« Dans la région aurifère de Geita, 96 % de l’absentéisme scolaire est directement lié au travail des enfants. Nous constatons que les enfants exploités pour le travail sont également souvent soumis à l’exploitation sexuelle. »
Les Églises jouent un rôle majeur pour renforcer l’action communautaire contre l’exploitation, selon la déclaration.
« Nous soulignons le rôle essentiel des stratégies communautaires, où les réseaux locaux – y compris les Églises – peuvent être mobilisés pour prévenir l’exploitation et soutenir les familles afin de maintenir les enfants à l’école. De même, les enfants eux-mêmes doivent être inclus dans l’élaboration des solutions qui les concernent. »
Le principe de non-punition est un concept fondé sur les droits humains, qui stipule que les victimes de la traite des êtres humains ne doivent pas être poursuivies, punies ou sanctionnées pour des actes illégaux qu’elles ont été contraintes de commettre en conséquence directe de leur exploitation.
« Nous affirmons fortement le principe de non-punition comme un pilier de protection », ont déclaré les organisations, en avertissant toutefois : « Son efficacité dépend de systèmes robustes d’identification adaptés aux enfants et de recours ; sans eux, les enfants restent invisibles et sans protection. »
« Nous affirmons que chaque enfant possède une valeur inhérente et doit être protégé », a conclu la déclaration. « Nous appelons tous les gouvernements et parties prenantes à agir avec urgence et unité pour en faire une réalité vécue pour chaque enfant. »
Le rapport du Rapporteur spécial de l’ONU a indiqué que les enfants vulnérables sont exploités massivement dans le monde, y compris par des travaux dangereux, le recrutement dans des conflits armés et les abus sexuels.
Une part importante du travail des enfants, environ deux cas sur cinq, concerne des activités dangereuses, dont beaucoup impliquent des victimes de moins de 15 ans. Ce travail dangereux est répandu dans divers secteurs comme l’agriculture, la construction et les mines sur tous les continents.
Ces enfants endurent souvent de longues heures, des conditions difficiles et une exposition à des substances toxiques, principalement dans les économies informelles du Sud global, où les lois sur le travail sont mal appliquées, selon le Rapporteur spécial.
L’exploitation sexuelle des enfants « est endémique » et de plus en plus facilitée par les technologies numériques. Les abus sexuels en ligne, y compris la sextorsion et les « deepfakes », constituent une menace croissante, avec environ 302 millions de victimes en 2024, selon Obokata.
« Dans les contextes hors ligne, les crises humanitaires et les conflits armés accroissent les risques d’exploitation sexuelle, les filles étant les principales cibles, bien que les garçons et les enfants de diverses identités de genre soient également victimes. Bien que criminalisés, ces crimes sont rarement signalés ou poursuivis. »
Les enfants soldats dans de nombreux pays sont également une préoccupation, avec au moins 8 600 enfants utilisés dans des conflits en 2023.
« Les enfants en situation de conflit sont exposés à d’autres formes de travail des enfants, comme le portage, la cuisine, le nettoyage et la garde, ainsi qu’à des violations plus larges des droits humains, notamment la violence sexuelle, la mort, les mutilations, la torture et d’autres traitements inhumains ou dégradants », a écrit le Rapporteur spécial.
Les coutumes traditionnelles ont également conduit aux pires formes de travail des enfants : « Par exemple, la mendicité dans les rues ou le travail dans l’agriculture ou les foyers privés peut être imposé par des établissements religieux et éducatifs. »
Une culture de tolérance ou d’acceptation aux niveaux local et national, en particulier pour les enfants issus de groupes marginalisés, a été observée dans diverses parties du monde, a écrit Obokata.
« Cela souligne la nécessité de sensibiliser le grand public afin de changer les mentalités. Dans ce processus, la participation active des dirigeants locaux et religieux, des institutions éducatives, des prestataires de services publics, de la société civile, des entreprises et organisations de travailleurs, ainsi que des enfants et de leurs familles, est essentielle. »
Obokata a également affirmé que les causes profondes des pires formes de travail des enfants doivent être « abordées de manière plus rigoureuse ».
Il a énuméré ces causes, notamment la pauvreté, l’insuffisance d’accès à l’éducation gratuite, le manque d’accès des parents à des conditions de travail justes et favorables et à la protection sociale, les inégalités sociales et de genre, les formes croisées de discrimination, l’informalité du travail, les conflits, les catastrophes naturelles ou climatiques et les déplacements.
La demande mondiale de main-d’œuvre bon marché et de services sexuels doit également être combattue, selon Obokata.
« À l’échelle familiale, les problèmes domestiques, notamment la violence, la négligence, la consommation de drogues et le divorce, peuvent accroître la vulnérabilité des enfants au travail, à l’exploitation sexuelle et criminelle. Ainsi, des actions plus fortes sont nécessaires dans ces domaines. »]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[C’est un mythe que, au Moyen-Orient, les chrétiens ne prospèrent qu’en Israël]]></title>
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                            <media:title><![CDATA[Le président Donald Trump (à droite) serre la main du Premier ministre israélien Benjamin Netanyahou (à gauche) à lissue dune conférence de presse conjointe dans la salle à manger dÉtat de la Maison-Blanche, le 29 septembre 2025 à Washington.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Alex Wong/Getty Images ]]>
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                                                                                        <media:description type="plain">
                                    <![CDATA[ Le président Donald Trump (à droite) serre la main du Premier ministre israélien Benjamin Netanyahou (à gauche) à l'issue d'une conférence de presse conjointe dans la salle à manger d'État de la Maison-Blanche, le 29 septembre 2025 à Washington. L'affirmation récente du président israélien Netanyahou selon laquelle son pays serait le seul sanctuaire prospère pour les chrétiens du Moyen-Orient est un mythe. Le christianisme prospère au Moyen-Orient depuis l'époque de Jésus, et les chrétiens autochtones continuent de jouer un rôle important dans les pays voisins d'Israël. En Israël, cependant, les évangéliques autochtones sont traités comme des citoyens de seconde zone, tandis que les évangéliques hors d'Israël sont courtisés pour soutenir les objectifs de Netanyahou. Cette situation exige une réponse claire, honnête et prophétique. ]]>
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                <description><![CDATA[La récente affirmation du président israélien Netanyahu, selon laquelle son pays serait le seul sanctuaire florissant pour les chrétiens au Moyen-Orient, est une déclaration qui exige une réponse claire, honnête et prophétique.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
La récente affirmation du président israélien Netanyahu, selon laquelle son pays serait le seul sanctuaire florissant pour les chrétiens au Moyen-Orient, est une déclaration qui exige une réponse claire, honnête et prophétique.
En tant que leader évangélique, indigène de la Terre Sainte, j’attache de la valeur au lien historique de ma foi avec cette terre, mais je refuse de laisser cette appréciation théologique m’aveugler sur les complexités présentes sur le terrain ou, plus encore, sur les injustices croissantes. Le récit d’un Israël moderne comme unique refuge n’est pas seulement incomplet : il occulte activement une réalité troublante à l’intérieur même de ses frontières et minimise la résilience tenace de nos frères et sœurs dans les pays voisins.

Malgré des défis importants, les communautés chrétiennes non seulement survivent mais maintiennent une présence profonde et millénaire dans plusieurs pays du Moyen-Orient.

La vérité simple et vérifiable est que les communautés chrétiennes, malgré des défis considérables, ne se contentent pas de survivre : elles maintiennent une présence profonde et millénaire dans plusieurs pays du Moyen-Orient, régions souvent injustement décrites sous l’angle unique de la persécution.
Exemples concrets


Égypte : La communauté copte orthodoxe, qui compte des millions de membres, constitue le plus grand groupe chrétien du Moyen-Orient. Bien qu’elle fasse face à des défis sécuritaires et sociétaux, elle demeure une partie indispensable du tissu social et culturel égyptien. Son nombre et ses racines historiques profondes témoignent de sa présence durable et d’une vie communautaire active.


Liban : Les chrétiens représentent un pourcentage significatif de la population, détenant un pouvoir politique garanti par la Constitution, incluant actuellement la présidence de la République. Les difficultés du pays sont principalement économiques et politiques, touchant l’ensemble des citoyens, et non le signe d’une épuration religieuse ciblant les chrétiens. Maronites, orthodoxes, protestants et évangéliques, aux côtés d’autres traditions, sont dynamiques, actifs et essentiels à l’identité nationale. Le président libanais, lui-même chrétien, en a témoigné lors de la dernière assemblée générale de l’ONU.


Jordanie : Les chrétiens y sont une communauté respectée et intégrée, représentant environ 4 % de la population, avec des sièges réservés au parlement. Ils participent activement à la vie sociale, éducative et politique du pays, et sont souvent perçus comme un élément clé de sa stabilité.


Suggérer que ces millions de chrétiens, avec leurs églises anciennes, leurs vastes institutions éducatives et leur influence culturelle profondément enracinée, seraient simplement en train de dépérir alors que seule la petite communauté chrétienne d’Israël (environ 2 % de la population) prospérerait, relève d’une mauvaise compréhension, voire d’une déformation volontaire des faits. C’est un artifice rhétorique destiné à obtenir le soutien occidental, en particulier évangélique, et non le reflet fidèle de l’expérience chrétienne régionale.
La réalité troublante en Israël
L’appel à la vérité devient encore plus urgent lorsque l’on examine l’état de la vie chrétienne en Israël et dans les territoires palestiniens qu’il contrôle. On observe une hausse inquiétante et documentée des menaces, du vandalisme et du harcèlement, qui mine gravement l’image d’une communauté protégée.

Attaques fréquentes et soutenues contre le clergé, les églises et les biens chrétiens par des éléments extrémistes en Israël.

Les responsables d’Églises locales, y compris les patriarches et chefs d’Églises de Jérusalem, ont maintes fois tiré la sonnette d’alarme face aux attaques fréquentes et soutenues contre le clergé, les églises et les propriétés chrétiennes perpétrées par des éléments extrémistes en Israël.
Nous avons constaté :


Une augmentation alarmante des agressions physiques et verbales contre les prêtres et autres membres du clergé.


Le vandalisme généralisé et la profanation de sites chrétiens.


Des inquiétudes concernant des tentatives systématiques de groupes radicaux visant à chasser la communauté chrétienne de Jérusalem et d’autres parties de la Terre Sainte.


Des pressions inquiétantes sur les institutions chrétiennes à travers des taxes municipales et le gel de comptes bancaires d’églises, menaçant leur viabilité financière et leur présence même en Terre Sainte.


Lorsque des organisations israéliennes et juives internationales se voient obligées de condamner ces attaques et d’appeler les forces de l’ordre israéliennes à protéger les chrétiens, le récit d’une « protection florissante » devient totalement vide de sens. C’est une ironie tragique que le lieu de naissance du christianisme devienne de plus en plus hostile à ses fidèles indigènes.
Le dilemme évangélique : reconnaissance contre rhétorique
Cela mène à une critique douloureuse mais nécessaire de la relation de ma propre communauté évangélique avec l’État d’Israël. Pendant des années, le soutien puissant et indéfectible des évangéliques, souvent motivé par une interprétation eschatologique particulière, a été une bouée de sauvetage diplomatique et financière pour Israël. En retour, cependant, les chrétiens qui vivent ici depuis de nombreuses générations reçoivent un statut qui est, franchement, insultant.
Israël reconnaît officiellement dix Églises chrétiennes, principalement orthodoxes et catholiques historiques, leur accordant certains droits, notamment en matière de droit familial (mariage, divorce). Mais où en sont les évangéliques ? Dans de nombreux cas, nous ne sommes pas reconnus comme une dénomination religieuse valide. Nos ministères vitaux — églises, écoles, hôpitaux, œuvres humanitaires — sont souvent obligés de s’enregistrer comme de petites associations à but non lucratif, une Amutah.
Cette distinction bureaucratique constitue une forme de discrimination calculée. Elle nous prive des droits inhérents et de la reconnaissance accordés aux autres confessions établies. Elle force les évangéliques indigènes à être perçus comme une entité étrangère « amicale », plutôt qu’une communauté religieuse légitime et indigène.
Israël souhaite bénéficier de la force politique et des dons des évangéliques du monde entier, mais refuse de reconnaître notre existence théologique comme entité valide, soumettant notre clergé et nos ouvriers à des obstacles administratifs, comme cela a été récemment mis en évidence par des problèmes de visas nécessitant une intervention diplomatique américaine (fait documenté dans des rapports officiels).
En réalité, Israël dit à la communauté évangélique mondiale :« Vous êtes utiles, mais pas égaux. Vous êtes un allié à courtiser, mais pas une communauté à intégrer ou à respecter comme une branche légitime du christianisme dans la patrie historique du christianisme. »
Un appel à un témoignage prophétique
Le temps est venu pour les leaders évangéliques de dépasser un soutien simpliste et acritique à l’État politique moderne d’Israël, fondé sur une lecture sélective de la prophétie. Notre engagement envers Israël, sa terre et son peuple doit être guidé par notre plus haute vocation : suivre Jésus dans la poursuite de la justice et de la vérité.
Nous devons comprendre que l’action la plus aimante que nous puissions entreprendre est d’ordre prophétique. Cela signifie que nous devons :


Cesser le service de façade : un soutien inconditionnel n’a pas permis d’obtenir l’égalité réelle ni d’arrêter la montée de l’extrémisme anti-chrétien en Israël.


Exiger des comptes : nous devons utiliser notre influence pour dénoncer l’échec de l’État d’Israël à protéger les chrétiens, les églises et le clergé contre les attaques extrémistes, et demander une reconnaissance juridique et religieuse pleine pour toutes les communautés évangéliques.


Prendre position pour tous : l’amour des évangéliques pour le peuple juif ne doit pas annuler notre solidarité avec les chrétiens et musulmans palestiniens qui souffrent de politiques discriminatoires, de confiscations de terres et de l’occupation. L’appel biblique à la justice est universel.


« Faites ce qui est juste et droit. Sauvez de la main de l’oppresseur celui qu’on dépouille. N’opprimez pas l’étranger, l’orphelin ni la veuve, et ne répandez pas de sang innocent dans ce lieu. » (Jérémie 22:3)
La véritable mesure de l’engagement d’un État en faveur de la liberté religieuse ne se voit pas dans la manière dont il traite ceux qui lui prêtent allégeance politique, mais dans la façon dont il protège les vulnérables, respecte toutes les confessions à égalité, et combat activement la persécution en son sein.
Tant que les menaces contre nos églises en Terre Sainte ne cesseront pas, tant que nos dénominations évangéliques ne seront pas pleinement reconnues, et tant que tous les non-Juifs ne seront pas traités avec dignité et égalité, l’affirmation selon laquelle « seuls en Israël les chrétiens prospèrent » restera un mythe intéressé que la communauté évangélique mondiale doit prophétiquement dénoncer et déconstruire. Notre foi n’exige rien de moins que la vérité.
« Apprenez à faire le bien ; recherchez la justice, redressez l’opprimé ; rendez justice à l’orphelin, défendez la cause de la veuve. » (Ésaïe 1:17)
Rév. Dr. Jack Sara est président du Bethlehem Bible College. Né et élevé dans la Vieille Ville de Jérusalem, Jack a étudié au Bethlehem Bible College après avoir consacré sa vie au Christ et à ses enseignements. Pasteur ordonné avec l’Alliance Évangélique de Terre Sainte, il conserve un rôle de supervision auprès des églises locales. Il a beaucoup œuvré dans les domaines de la paix et de la réconciliation et agit comme consultant pour l’Alliance Évangélique Mondiale au Moyen-Orient et en Afrique du Nord.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[L’humoriste américain Bill Maher critique le silence des médias sur le génocide des chrétiens au Nigeria]]></title>
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                            <media:title><![CDATA[Bill Maher, présentateur de lémission « Real Time with Bill Maher » sur HBO, a critiqué les médias pour leur indifférence aux violences contre les chrétiens au Nigeria.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Ronald Martinez/Getty Images ]]>
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                                                                                        <media:description type="plain">
                                    <![CDATA[ Bill Maher, présentateur de l'émission « Real Time with Bill Maher » sur HBO, a critiqué les médias pour leur indifférence aux violences contre les chrétiens au Nigeria. ]]>
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                <description><![CDATA[Bill Maher, humoriste américain, commentateur politique et animateur de télévision connu pour ses critiques tranchantes et souvent controversées de la religion, de la politique et de la culture, a utilisé son émission Real Time with Bill Maher sur HBO, vendredi (26 septembre), pour attirer l’attention sur les violences continues contre les chrétiens au Nigeria.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Bill Maher, humoriste américain, commentateur politique et animateur de télévision connu pour ses critiques tranchantes et souvent controversées de la religion, de la politique et de la culture, a utilisé son émission Real Time with Bill Maher sur HBO, vendredi (26 septembre), pour attirer l’attention sur les violences continues contre les chrétiens au Nigeria.
Maher anime cette émission depuis 2003, avec des débats improvisés accueillant des invités de tout l’éventail politique. Lors d’une discussion de groupe, la représentante américaine Nancy Mace, républicaine de Caroline du Sud, a remercié Maher d’avoir soulevé la question et a déclaré que les médias avaient échoué à couvrir cette tragédie.
« Le Nigeria, le fait que ce problème n’ait pas retenu l’attention des gens, c’est assez incroyable », a déclaré Maher. « Si vous ne savez pas ce qui se passe au Nigeria, vos sources médiatiques sont nulles. Vous vivez dans une bulle. »
« Je ne suis pas chrétien, mais ils tuent systématiquement les chrétiens au Nigeria. Ils en ont tué plus de cent mille depuis 2009. Ils ont incendié 18 000 églises. Ce sont les islamistes, Boko Haram », a-t-il poursuivi. « C’est tellement plus une tentative de génocide que ce qui se passe à Gaza. Ils essaient littéralement d’anéantir la population chrétienne d’un pays entier. »
« Où sont les jeunes qui protestent contre cela ? » a-t-il demandé, critiquant l’absence de couverture par les grands médias et notant l’absence de mobilisation publique aux États-Unis.
Le niveau de violence anti-chrétienne dans le pays est déjà au maximum possible, selon un observatoire de la persécution
Le Nigeria reste l’un des endroits les plus dangereux au monde pour les chrétiens, selon la World Watch List 2025 de Portes Ouvertes (Open Doors), qui recense les pays où il est le plus difficile d’être chrétien. Sur les 4 476 chrétiens tués dans le monde pour leur foi au cours de la période de référence, 3 100 (69 %) l’ont été au Nigeria, selon la WWL.
« Le niveau de violence anti-chrétienne dans le pays est déjà au maximum possible selon la méthodologie de la World Watch List », indique le rapport.
Dans la zone du Centre-Nord du pays, où les chrétiens sont plus nombreux que dans le Nord-Est et le Nord-Ouest, des milices extrémistes islamiques peules attaquent des communautés agricoles, tuant plusieurs centaines de personnes, en particulier des chrétiens, selon le rapport.
Des groupes djihadistes tels que Boko Haram et le groupe dissident État islamique en Afrique de l’Ouest (ISWAP), entre autres, sont également actifs dans les États du nord du pays, où le contrôle du gouvernement fédéral est faible et où les chrétiens et leurs communautés continuent d’être la cible de raids, de violences sexuelles et d’exécutions sommaires à des barrages routiers, selon le rapport. Les enlèvements contre rançon ont considérablement augmenté ces dernières années.
La violence s’est étendue aux États du sud, et un nouveau groupe terroriste djihadiste, Lakurawa, a émergé dans le nord-ouest, équipé d’armes sophistiquées et porteur d’un programme islamiste radical, note la WWL. Lakurawa est affilié à l’insurrection expansionniste d’Al-Qaïda, Jama’a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin (JNIM), originaire du Mali.
Le Nigeria s’est classé 7ᵉ sur la liste 2025 de la WWL des 50 pires pays pour les chrétiens.]]></content:encoded>
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