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        <title>Christian Daily International | Liberté Religieuse</title>
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        <copyright>Christian Daily International © 2026</copyright>
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                <title><![CDATA[Procès ouvert en Égypte pour un chrétien accusé de « contester l’islam »]]></title>
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                            <media:title><![CDATA[Saïd Abdelrazek est inculpé en Égypte en raison de sa foi chrétienne. Solidarité chrétienne mondiale.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Solidarité chrétienne mondiale ]]>
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                                    <![CDATA[ Saïd Abdelrazek est inculpé en Égypte en raison de sa foi chrétienne. Solidarité chrétienne mondiale. ]]>
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                <description><![CDATA[Le procès d’un chrétien égyptien emprisonné pour des accusations liées à sa conversion depuis l’islam et à sa tentative de modifier sa mention religieuse sur ses papiers d’identité s’est ouvert mardi (21 avril) au Caire.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Le procès d’un chrétien égyptien emprisonné pour des accusations liées à sa conversion depuis l’islam et à sa tentative de modifier sa mention religieuse sur ses papiers d’identité s’est ouvert mardi (21 avril) au Caire.
Said Mansour Rezk Abdelrazek a été arrêté en juillet sous des accusations liées au « terrorisme ». L’apostasie n’est pas illégale en Égypte, mais changer la mention religieuse sur les documents d’identité officiels est pratiquement impossible et expose les convertis à des poursuites en tant que « menace pour la sécurité nationale ».
Les procureurs ont retenu plusieurs chefs d’accusation contre Abdelrazek, selon le groupe de défense Coptic Solidarity, notamment la création et la direction d’un groupe en violation de la loi ; l’adhésion à un groupe prétendument fondé illégalement ; le financement de ce groupe ; la promotion d’idées et de croyances jugées « nuisibles à l’unité nationale et à la paix sociale » ; le mépris de l’islam et la contestation de ses principes fondamentaux.
L’équipe juridique d’Abdelrazek a présenté mardi (21 avril) plusieurs requêtes importantes, notamment des demandes de report de l’audience afin de préparer une défense complète, selon Coptic Solidarity. Le tribunal a accordé ce report et fixé la prochaine audience au 15 juin.
Abdelrazek est détenu à la prison du 10 Ramadan au Caire, où il aurait été privé de besoins essentiels, notamment d’une alimentation adéquate, de vêtements et de soins médicaux, et suspendu dans une position de « crucifixion ».
L’audience s’est tenue devant la première chambre criminelle chargée des affaires de terrorisme à Badr, dans la partie orientale du Caire. Les organisations internationales de défense des droits de l’homme critiquent depuis longtemps les tribunaux de Badr pour leur opacité et le manque de respect des procédures régulières, privant les accusés de protections juridiques fondamentales. Les détentions provisoires prolongées et l’accès limité aux avocats y sont fréquents.
La Commission américaine sur la liberté religieuse internationale (USCIRF) a désigné Abdelrazek comme prisonnier de conscience religieux, affirmant qu’il a été détenu en raison de sa conversion religieuse et de ses activités. Le 22 juillet, le parquet de la sûreté de l’État a retenu contre lui les accusations de « mépris de l’islam », d’adhésion à une organisation terroriste interdite, d’incitation à des troubles et de diffusion de fausses informations, selon l’USCIRF.
« Pendant sa détention, les autorités et d’autres détenus ont infligé à Abdelrazek des abus physiques et psychologiques en raison de sa conversion », a indiqué la commission.
Le prévenu est représenté par une équipe de défense comprenant l’Initiative égyptienne pour les droits de la personne et la Commission égyptienne pour les droits et les libertés, ainsi que le cabinet de l’avocat à la Cour de cassation Saeed Fayez.
Les difficultés juridiques, sociales et civiles résultant de sa conversion antérieure au christianisme ont conduit Abdelrazek à fuir en Russie en 2019, selon l’USCIRF.
Il y a demandé l’asile pour des motifs religieux, mais en 2023 les autorités russes l’ont arrêté en lien avec une vidéo filmée en privé et jugée offensante pour l’islam. Ses publications en ligne concernant l’islam auraient suscité le mécontentement de musulmans en Russie.
En 2024, la Russie l’a expulsé vers l’Égypte, ce que des défenseurs des droits ont qualifié de violation du principe de non-refoulement, puisqu’il disposait de documents du Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés confirmant qu’il remplissait les conditions de protection internationale. Le principe de non-refoulement vise à protéger les réfugiés et les demandeurs d’asile contre un retour forcé vers un pays où ils risquent d’être persécutés.
Les autorités égyptiennes l’ont arrêté et détenu au secret pendant environ dix jours.
« Lorsque la communication a repris, les autorités égyptiennes l’ont interrogé sur ses convictions religieuses et ont fait pression sur lui pour qu’il reconsidère sa foi, surveille d’autres convertis et supprime ses comptes sur les réseaux sociaux », indique l’USCIRF sur son site. « Les autorités l’ont finalement libéré en lui ordonnant de ne pas s’exprimer publiquement ni de faire du prosélytisme. »
En juillet 2025, les autorités égyptiennes ont de nouveau arrêté Abdelrazek sans mandat et l’ont inculpé après qu’il a repris la publication de ses convictions religieuses en ligne et demandé à un avocat de l’aider à modifier la mention religieuse sur ses documents d’identité. Il aurait déclaré qu’à cette période, il a été contraint de subir l’ablation douloureuse d’un tatouage chrétien et suspendu pendant des heures dans une position de « crucifixion ».
Abdelrazek attend toujours une décision concernant une demande de visa humanitaire pour l’Australie déposée en mai 2024.
« Sa fiancée est citoyenne australienne et a appelé à une intervention urgente, critiquant ce qu’elle décrit comme l’absence d’engagement diplomatique significatif de la part de l’Australie », a indiqué l’organisation Church in Chains.
L’Institut du Caire pour les études des droits de l’homme a adressé le 26 janvier une lettre d’« appel urgent » au nom d’une coalition internationale d’organisations de défense des droits humains, de défenseurs de la liberté religieuse et d’experts indépendants, « afin d’exhorter respectueusement le gouvernement australien à prendre des mesures humanitaires et diplomatiques immédiates en faveur de M. Said Mansour Rezk Abdelrazek, ressortissant égyptien et converti au christianisme, arbitrairement détenu au Caire depuis le 15 juillet 2025 pour avoir exercé son droit fondamental à la liberté de croyance », rapporte Church in Chains.
La lettre affirme que l’emprisonnement d’Abdelrazek reflète un schéma persistant et préoccupant de persécution religieuse en Égypte, en particulier à l’encontre des personnes qui quittent l’islam.
« M. Abdelrazek s’est converti au christianisme en 2016 après des années de réflexion personnelle. Depuis lors, il a subi une persécution grave et continue de la part des autorités égyptiennes, notamment des arrestations arbitraires répétées, la torture et des mauvais traitements, un divorce forcé, la séparation d’avec son jeune fils et une surveillance constante », indique la lettre, selon Church in Chains. « Son expérience contredit de manière flagrante l’article 64 de la Constitution égyptienne, qui stipule que “la liberté de croyance est absolue”, mais qui, dans la pratique, refuse ce droit à ceux qui quittent l’islam. »
La lettre appelle le gouvernement australien à accorder à Abdelrazek un statut humanitaire ou de protection afin de permettre sa relocalisation en toute sécurité et sa réunification avec sa fiancée en Australie ; à faire pression sur les autorités égyptiennes, par des canaux diplomatiques bilatéraux, pour obtenir sa libération immédiate et inconditionnelle ; et à soulever son cas dans les forums internationaux pertinents, notamment aux Nations unies, en soulignant les obligations de l’Égypte en vertu du droit international des droits de l’homme.
L’Égypte se classe au 42e rang de la Liste mondiale de surveillance 2026 d’Open Doors, qui recense les 50 pays où il est le plus difficile d’être chrétien.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Un évangéliste tué après un événement d’évangélisation à Kampala, en Ouganda]]></title>
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                            <media:title><![CDATA[Mosquée nationale de lOuganda à Kampala. X]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Tusk media, Creative Commons ]]>
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                                    <![CDATA[ Mosquée nationale de l'Ouganda à Kampala. X ]]>
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                <description><![CDATA[Des extrémistes musulmans présumés, se faisant passer pour des conducteurs de motos-taxis, ont tué le 9 avril un évangéliste dans le centre de l’Ouganda, peu après qu’il ait prêché lors d’un événement d’évangélisation, selon des sources.

Alfred Kitenga a été battu et poignardé vers 21 h 30 sur la Northern Bypass à Kawaala, dans le district de Wakiso, alors qu’il rentrait chez lui avec son épouse, Anna Grace Nabirye, après avoir prêché dans la zone de Namungoona à Kampala, a-t-elle déclaré.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Des extrémistes musulmans présumés, se faisant passer pour des conducteurs de motos-taxis, ont tué le 9 avril un évangéliste dans le centre de l’Ouganda, peu après qu’il ait prêché lors d’un événement d’évangélisation, selon des sources.
Alfred Kitenga a été battu et poignardé vers 21 h 30 sur la Northern Bypass à Kawaala, dans le district de Wakiso, alors qu’il rentrait chez lui avec son épouse, Anna Grace Nabirye, après avoir prêché dans la zone de Namungoona à Kampala, a-t-elle déclaré.
Après avoir passé la soirée à prêcher à Namungoona dans le cadre d’une équipe d’évangélisation, quatre personnes se présentant comme des conducteurs de motos-taxis les ont approchés, affirmant être des chrétiens ayant assisté à l’événement, et leur ont proposé de les ramener gratuitement chez eux, selon Nabirye.
« Nous les avons crus parce qu’ils disaient être des croyants comme nous et qu’ils avaient écouté le message », a déclaré Nabirye à Morning Star News.
Au cours du trajet, les conducteurs ont suggéré un itinéraire alternatif passant par Kasangati, invoquant les embouteillages et l’heure tardive, a-t-elle précisé, et le couple a accepté ce changement.
Nabirye a indiqué qu’elle a commencé à se sentir mal à l’aise lorsque l’un des conducteurs a parlé à plusieurs reprises au téléphone dans une langue qu’elle ne comprenait pas. Peu après, trois autres hommes sont apparus.
« Ce qui a suivi a été soudain et violent », a-t-elle déclaré.
Les assaillants se sont retournés contre le couple, les battant violemment, et au cours de l’agression, ils ont mortellement blessé Kitenga à coups de couteau, a indiqué Nabirye, ajoutant qu’ils l’ont ensuite emmenée avant de la laisser près de son domicile, ce qui lui a permis de survivre.
Elle a alerté les responsables de l’Église, qui se sont rendus sur les lieux de l’attaque et ont trouvé le corps de Kitenga gisant au bord de la route. Ils ont informé la police, qui a transporté le corps à la morgue pour une autopsie.
Les responsables d’Église ont exprimé leur choc et leur tristesse, décrivant Kitenga comme un évangéliste dévoué engagé dans la proclamation de l’Évangile, en particulier auprès des communautés musulmanes.
« C’est une perte douloureuse pour le corps du Christ », a déclaré un responsable d’Église local, appelant à la prière et au soutien pour la famille endeuillée.
Les autorités ont ouvert une enquête sur ce meurtre. Au moment de la rédaction, aucun mobile n’a été confirmé et aucun suspect n’a été arrêté.
L’incident a suscité des inquiétudes parmi les groupes chrétiens quant à la sécurité des évangélistes, en particulier ceux qui mènent des missions d’évangélisation en soirée. Certains responsables appellent désormais à une plus grande prudence et à des mesures de sécurité renforcées pour les équipes en mission sur le terrain.
Alors que les enquêtes se poursuivent, la mort de Kitenga a plongé sa famille, son Église et l’ensemble de la communauté chrétienne dans le deuil.
Cette attaque est la dernière d’une série d’incidents de persécution de chrétiens en Ouganda documentés par Morning Star News.
La Constitution ougandaise et d’autres lois garantissent la liberté religieuse, y compris le droit de propager sa foi et de se convertir d’une religion à une autre. Les musulmans représentent au plus 12 % de la population ougandaise, avec une forte présence dans les régions orientales du pays.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Des terroristes intensifient des attaques meurtrières dans l’État du Plateau, au Nigeria]]></title>
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                            <media:title><![CDATA[Geoffrey Infinity a été tué à Jol, dans le comté de Riyom, État du Plateau, au Nigéria, le 11 avril 2026.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Facebook ]]>
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                                    <![CDATA[ Geoffrey Infinity a été tué à Jol, dans le comté de Riyom, État du Plateau, au Nigéria, le 11 avril 2026. ]]>
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                <description><![CDATA[Des terroristes peuls ont tué huit chrétiens dans l’État du Plateau, au Nigeria, entre le 3 avril et le samedi 11 avril, dont trois dans un district qui avait déjà été attaqué quelques jours auparavant.

Les assaillants ont attaqué le village de Jol, dans le comté de Riyom, dans la nuit du samedi 11 avril, tuant Geoffrey Infinity et un autre chrétien identifié uniquement comme Kefas, selon des habitants.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Des terroristes peuls ont tué huit chrétiens dans l’État du Plateau, au Nigeria, entre le 3 avril et le samedi 11 avril, dont trois dans un district qui avait déjà été attaqué quelques jours auparavant.
Les assaillants ont attaqué le village de Jol, dans le comté de Riyom, dans la nuit du samedi 11 avril, tuant Geoffrey Infinity et un autre chrétien identifié uniquement comme Kefas, selon des habitants.
« Hier soir, le 11 avril, des coups de feu retentissaient partout, tirés par des terroristes peuls », a déclaré une habitante, Blessing Bature, dans un message envoyé à Christian Daily International–Morning Star News. « S’il vous plaît, priez pour les communautés de Gwa-wereng, Gwa-Rim, Rim et Jol dans la zone de gouvernement local de Riyom, dans l’État du Plateau au Nigeria. Nous prions que Dieu continue de protéger son peuple. »
Bature a identifié l’une des victimes comme étant « Kefas, mon camarade de classe », affirmant que les tueurs « ne connaîtront pas la paix ».
Un habitant, King Joshua, a indiqué que les assaillants étaient des Peuls armés.
« Des terroristes peuls ont tué un chrétien, Geoffrey Infinity », a-t-il déclaré dans un message texte. « C’était mon colocataire à l’école sur le campus de Jos du Plateau State Polytechnic à Barkin Ladi. Il a été tué lors de l’attaque survenue hier soir à Jol, dans la zone de gouvernement local de Riyom. »
Dans le district de Bachi, dans le comté de Riyom, des Peuls ont tué un chrétien dans le village de Dum le 6 avril, selon des habitants.
« Un étudiant de la Federal University of Education de Pankshin, M. Badung Sunday Alamba, chrétien et fils unique de sa mère, a été tué par une milice peule », a déclaré Zere Samuel à Christian Daily International–Morning Star News.
Le chef communautaire Rwang Tengwong a confirmé une série de meurtres dans un communiqué publié depuis Jos.
« Il y a eu une attaque préméditée menée par des terroristes peuls armés dans le village de Dum, district de Bachi, zone de gouvernement local de Riyom », a déclaré Tengwong. « L’incident s’est produit vers 19 h 49 le 6 avril, lorsque les terroristes, déjà positionnés pour attaquer le village, ont tendu une embuscade à l’entrée de Dum. Tragiquement, Badung Sunday, 29 ans, étudiant en troisième année à la Federal University of Education de Pankshin, a été abattu par les terroristes, mettant fin à la vie d’un jeune homme prometteur, fils unique de sa mère, dont l’avenir portait de grands espoirs pour sa famille et sa communauté. »
Un autre chrétien, Dachomo Habila, a échappé de justesse à l’embuscade sans être blessé malgré les tentatives des terroristes de le tuer, a ajouté Tengwong.
Dans le village de Jol, le 3 avril, un habitant, Victor Mangwe, a déclaré dans un message texte : « Des terroristes peuls ont attaqué la communauté de Jol dans la zone de gouvernement local de Riyom ce matin vers 6 h 56, le 3 avril, tuant M. Dalyop Betobeje, 51 ans. »
Une habitante, Maria Dauda, a ajouté : « Notre gouvernement affirme que les chrétiens ne sont pas tués, mais des éleveurs peuls ont tué un chrétien aux premières heures du 3 avril dans la communauté de Jol. »
Attaques à Barkin Ladi
Dans le comté de Barkin Ladi, des Peuls ont attaqué le village de Nding le 8 avril, selon des habitants.
« Des terroristes peuls ont tendu une embuscade à trois chrétiens, en tuant un et en blessant deux autres dans la communauté de Nding », a déclaré Joshua Bot dans un message texte à Christian Daily International–Morning Star News. « L’incident s’est produit près des bureaux du Great Commission Movement of Nigeria vers 16 h 15. »
Il a identifié la victime comme étant Ayuba Pam, de Nding, et les blessés comme Alfred Dung et Nathaniel Bitrus.
« Les deux chrétiens blessés sont actuellement soignés à l’hôpital », a-t-il précisé.
Un habitant, Ayuba Roba, a confirmé ce récit.
Dans le district de Heipang, dans le comté de Barkin Ladi, où des Peuls avaient attaqué le 1er avril, des terroristes peuls ont de nouveau frappé le 5 avril, tuant trois chrétiens dans le village de Pwomol, selon des sources. Mercy Yop Chuwang, porte-parole du président du conseil local de Barkin Ladi, a confirmé ces meurtres dans un communiqué.
« La communauté de Heipang a été plongée dans le deuil après une attaque menée par des hommes armés peuls contre le village de Pwomol aux premières heures du dimanche 5 avril, qui a coûté la vie à trois chrétiens : Daniel M. Dung, 60 ans ; Bitrus Pam, 30 ans ; et Marvin Dung, 27 ans », a déclaré Chuwang. « Un chrétien, Pam Davou, 45 ans, a été blessé et reçoit actuellement des soins à l’hôpital universitaire de Jos. »
Le président du conseil, Stephen Gyang Pwajok, et le révérend Ezekiel Dachomo ont participé à un service funéraire ultérieur.
Le porte-parole de la police, Alfred Alabo, a déclaré que des agents et d’autres forces de sécurité avaient été déployés dans la zone après avoir reçu des signalements de coups de feu tôt le 6 avril.
« Le commandement de la police de l’État du Plateau souhaite informer le public que le 6 avril 2026, vers 4 h 30 du matin, nous avons reçu un appel de détresse signalant des tirs autour du village de Pwomol, dans le district de Heipang », a déclaré Alabo. « Dès réception du signalement, le commissaire de police a mobilisé une équipe d’intervention conjointe comprenant le chef de division de Barkin Ladi, l’armée et d’autres agences de sécurité, qui ont engagé les assaillants dans un échange de tirs. Grâce à la puissance de feu supérieure de notre équipe, les assaillants ont été contraints de fuir vers les forêts montagneuses environnantes. »
Lors de cette attaque, trois personnes ont perdu la vie et une autre a été blessée, a-t-il ajouté.
« Lors d’une opération de ratissage ultérieure, un suspect identifié comme Suleiman (homme) a été arrêté près du camp de la Redemption Camp [de la Redeemed Christian Church of God, RCCG] », a déclaré Alabo. « Le suspect a été appréhendé avec des traces visibles de sang et est actuellement en détention. »
L’inspecteur général de la police, Olatunji Rilwan Disu, a renforcé la sécurité dans la zone avec des déploiements supplémentaires, des patrouilles intensifiées et une coordination accrue avec les autres agences de sécurité, a-t-il ajouté.
Selon la Liste mondiale de surveillance 2026 d’Open Doors, davantage de chrétiens ont été tués au Nigeria que dans tout autre pays entre le 1er octobre 2024 et le 30 septembre 2025. Sur les 4 849 chrétiens tués dans le monde pour leur foi durant cette période, 3 490 – soit 72 % – étaient nigérians, contre 3 100 l’année précédente. Le Nigeria se classe au 7e rang des 50 pays où il est le plus difficile d’être chrétien.
Présents par millions au Nigeria et dans le Sahel, les Peuls, majoritairement musulmans, comprennent des centaines de clans de lignées diverses qui ne partagent pas tous des opinions extrémistes. Toutefois, certains adhèrent à une idéologie islamiste radicale, selon un rapport de 2020 du Groupe parlementaire multipartite du Royaume-Uni pour la liberté internationale de religion ou de conviction (APPG).
« Ils adoptent une stratégie comparable à celle de Boko Haram et de l’ISWAP et démontrent une intention claire de cibler les chrétiens et des symboles importants de l’identité chrétienne », indique le rapport.
Des responsables chrétiens au Nigeria estiment que les attaques d’éleveurs contre les communautés chrétiennes de la Middle Belt sont motivées par le désir de s’emparer de leurs terres et d’imposer l’islam, la désertification rendant plus difficile la subsistance de leurs troupeaux.
Dans la zone centre-nord du pays, où les chrétiens sont plus nombreux que dans le nord-est et le nord-ouest, des milices peules islamistes attaquent des communautés agricoles, tuant des centaines de personnes, principalement des chrétiens. Des groupes djihadistes tels que Boko Haram et le groupe dissident État islamique en Afrique de l’Ouest (ISWAP) sont également actifs dans les États du nord, où le contrôle du gouvernement fédéral est limité et où les chrétiens restent la cible de raids, de violences sexuelles et de meurtres lors de barrages routiers. Les enlèvements contre rançon ont fortement augmenté ces dernières années.
La violence s’est étendue aux États du sud, et un nouveau groupe terroriste djihadiste, Lakurawa, a émergé dans le nord-ouest, équipé d’armes avancées et d’un agenda islamiste radical, selon la WWL. Lakurawa est affilié à l’insurrection expansionniste liée à Al-Qaïda Jama’a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin (JNIM), originaire du Mali.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Les inquiétudes croissantes concernant le projet de loi sur les tribunaux Kadhi en Ouganda alimentent le débat sur la liberté religieuse]]></title>
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                            <media:title><![CDATA[Le grand cadi du Kenya, Athman Abdulhalim,]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Kenya Judiciary ]]>
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                                    <![CDATA[ Le grand cadi du Kenya, Athman Abdulhalim, a effectué une visite de familiarisation avec un tribunal de cadis dans le comté de Kwale. Les partisans du projet de loi ougandais relatif aux tribunaux de cadis citent l'exemple du Kenya voisin, où un système similaire de tribunaux de cadis est explicitement défini et encadré par la Constitution. ]]>
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                <description><![CDATA[Un nombre croissant d’inquiétudes concernant le projet de loi ougandais sur les tribunaux Kadhi alimente le débat dans les milieux religieux et juridiques, des critiques mettant en garde contre ses implications potentielles pour la liberté religieuse, tandis que ses partisans affirment que la législation ne fait que formaliser des dispositions constitutionnelles existantes.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Un nombre croissant d’inquiétudes concernant le projet de loi ougandais sur les tribunaux Kadhi alimente le débat dans les milieux religieux et juridiques, des critiques mettant en garde contre ses implications potentielles pour la liberté religieuse, tandis que ses partisans affirment que la législation ne fait que formaliser des dispositions constitutionnelles existantes.
Le groupe de défense juridique ADF International a averti que le projet de loi pourrait élargir le rôle de la loi islamique d’une manière susceptible d’affecter à la fois les musulmans et les non-musulmans. Dans une déclaration récente, l’organisation a indiqué que la proposition pourrait « créer un système juridique parallèle » et soulever « de sérieuses préoccupations en matière de liberté religieuse ».
« Le projet de loi ougandais sur les tribunaux de la charia soumettrait les chrétiens et d’autres non-musulmans à la loi islamique, tout en sapant les droits fondamentaux, en particulier pour les femmes, les enfants et les convertis religieux », a déclaré Kelsey Zorzi, directrice du plaidoyer pour la liberté religieuse mondiale chez ADF International.
Le groupe a également soutenu que certains aspects du projet pourraient dépasser le cadre d’une participation volontaire.
« Des non-musulmans pourraient être entraînés dans la juridiction de ces tribunaux », a indiqué ADF, évoquant des préoccupations liées aux familles mixtes et aux litiges successoraux.
Ces mises en garde se sont largement diffusées, en particulier parmi les communautés chrétiennes, où les questions d’égalité devant la loi et de liberté de croyance restent centrales.
« Nous demandons à tous les Ougandais de s’exprimer contre l’adoption du projet de loi sur les tribunaux Kadhi », a déclaré Arthur Ayorekire, vice-président de la Fraternité des avocats chrétiens d’Ouganda, dans le rapport d’ADF International. « Ce projet n’est pas nécessaire et ne fera qu’entraîner une incertitude juridique, des tensions entre groupes religieux et pourrait potentiellement permettre à l’extrémisme de s’implanter en Ouganda. »
Cependant, en Ouganda, le débat est plus nuancé. Le projet de loi sur les tribunaux Kadhi, publié pour la première fois le 27 février, est désormais en voie d’examen parlementaire.
S’il est adopté, il établirait un système formel de tribunaux islamiques chargés de traiter des affaires personnelles telles que le mariage, le divorce, l’héritage et la tutelle.
Les partisans du projet soutiennent qu’il ne s’agit pas d’une introduction nouvelle de la loi islamique, mais de la mise en œuvre tardive d’une disposition constitutionnelle.
« Le projet actuel n’introduit pas la charia dans le système juridique ougandais », a écrit Mukasa Sirajeh Katantazi, commentateur juridique et dirigeant musulman. Selon lui, il vise plutôt « à opérationnaliser une disposition constitutionnelle restée inactive pendant plus de trois décennies ».
La Constitution ougandaise de 1995 prévoit déjà l’existence de tribunaux Kadhi à l’article 129, bien qu’aucune loi complète n’ait encore défini leur fonctionnement pratique. Les promoteurs du projet affirment que le texte actuel comble cette lacune.
Des responsables religieux au sein de la communauté musulmane ont également appelé à une adoption rapide de la législation. Le Conseil suprême musulman d’Ouganda a exhorté le Parlement à accélérer le processus, qualifiant le projet de « législation attendue de longue date » qui renforcerait l’accès à la justice pour les musulmans dans les affaires personnelles.
Des professionnels du droit partagent cet avis. Lors d’une récente réunion à Kampala, des avocats musulmans ont été encouragés à se préparer à la mise en place éventuelle des tribunaux, des responsables soulignant que « la justice demeure un pilier central de la tradition juridique islamique ».
Pour les partisans, le projet concerne moins une expansion qu’une structuration, visant à intégrer les mécanismes informels de résolution des litiges religieux dans un cadre juridique réglementé.
Néanmoins, les préoccupations persistent quant à la manière dont ces tribunaux fonctionneraient dans la pratique. Les critiques affirment que la question clé n’est pas l’existence de tels tribunaux, mais de savoir si la participation restera strictement volontaire et limitée aux musulmans. ADF International a remis en question la solidité des garanties prévues dans le projet pour empêcher tout dépassement de juridiction, en particulier dans les cas impliquant des personnes de confessions différentes.
« L’adoption de ce projet représenterait une expansion dangereuse de la loi de la charia en Afrique subsaharienne à un moment où la persécution des chrétiens est en hausse », a déclaré Zorzi.
Le débat a également ravivé des questions plus larges sur l’interaction entre le droit religieux et les systèmes juridiques nationaux, une tension qui n’est pas propre à l’Ouganda.
Dans le pays voisin, le Kenya, un système similaire de tribunaux Kadhi est explicitement défini et limité par la Constitution. L’article 170 de la Constitution kenyane stipule que ces tribunaux n’ont compétence que pour des questions de « statut personnel, mariage, divorce ou héritage » et uniquement lorsque « toutes les parties professent la religion musulmane et se soumettent » à leur autorité.
Cette double exigence — foi commune et soumission volontaire — a été essentielle pour maintenir un équilibre entre reconnaissance religieuse et égalité constitutionnelle.
L’expérience du Kenya n’a pas été exempte de controverses. L’inclusion des tribunaux Kadhi dans la Constitution de 2010 avait suscité une forte opposition de certains responsables chrétiens, qui estimaient qu’elle brouillait la séparation entre religion et État.
Avec le temps, cependant, le système a fonctionné dans des limites clairement définies, servant une communauté spécifique sans dépasser son cadre. Cette comparaison influence désormais largement le débat en Ouganda.
Les partisans du projet ougandais citent le Kenya comme preuve que des tribunaux religieux peuvent coexister dans un cadre juridique laïque. Les critiques, toutefois, estiment que la proposition ougandaise doit être examinée avec attention afin de garantir des protections tout aussi claires.
Katantazi a reconnu que le projet n’est pas exempt de défauts, notant que « des garanties plus claires sur le caractère volontaire » et des protections procédurales renforcées amélioreraient la confiance du public.
Cette reconnaissance met en évidence un rare point de convergence dans un débat par ailleurs polarisé : tant les partisans que les critiques s’accordent à dire que les détails de la loi détermineront en fin de compte son impact.
Pour de nombreux observateurs, la question dépasse les aspects techniques du droit. Elle touche au cœur de la manière dont une société diverse protège la liberté religieuse tout en garantissant l’égalité devant la loi.
Le système juridique ougandais intègre déjà, dans certains domaines, le droit coutumier et les pratiques religieuses, reflétant une reconnaissance plus large de la diversité culturelle et religieuse.
Le projet de loi sur les tribunaux Kadhi, affirment ses partisans, s’inscrit dans cette tradition. Mais les critiques restent prudents, soulignant que toute extension de la juridiction religieuse doit être soigneusement équilibrée avec les garanties constitutionnelles.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Des terroristes peuls tuent 20 chrétiens dans l’État du Plateau, au Nigeria]]></title>
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                            <media:title><![CDATA[Cercueils contenant les corps de trois chrétiens tués à Jos, dans lÉtat du Plateau, au Nigéria, le 3 avril 2026.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Cercueils contenant les corps de trois chrétiens tués à Jos, dans l'État du Plateau, au Nigéria, le 3 avril 2026. ]]>
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                <description><![CDATA[Des hommes armés décrits comme des « terroristes peuls » ont attaqué un village du centre du Nigeria jeudi soir (9 avril) et tué au moins 20 chrétiens, ont indiqué des habitants de la région.

Les assaillants ont pris d’assaut le village de Mbwelle, près de la ville de Bokkos, dans l’État du Plateau, vers 21 heures, ont-ils précisé.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Des hommes armés décrits comme des « terroristes peuls » ont attaqué un village du centre du Nigeria jeudi soir (9 avril) et tué au moins 20 chrétiens, ont indiqué des habitants de la région.
Les assaillants ont pris d’assaut le village de Mbwelle, près de la ville de Bokkos, dans l’État du Plateau, vers 21 heures, ont-ils précisé.
« Une attaque est en cours dans mon village, Mbwelle », a déclaré Moses Kefas dans un message texte adressé à Christian Daily International–Morning Star News. « Vingt membres de notre communauté sont morts, et sept d’entre eux font partie de ma famille. »
Kefas a identifié huit des victimes comme étant l’ancien d’Église Iliya Mangut Dakus, Luck Titus Dakus, Habila Istifanu Dakus, Hassan Istifanus Dakus, Hassan Moses Dakus, Biggie Lucky Dakus, Sunday Gideon Dakus et Innocent Barnabas Makwin.
Bearice Lucky Dakus a été grièvement blessé par balle, a-t-il ajouté, et de nombreux autres habitants sont portés disparus.
« De nombreux chrétiens du village sont toujours introuvables ce vendredi matin, 10 avril », a déclaré Kefas.
Un habitant, Polycarp Gomwus, a décrit les assaillants comme des terroristes peuls.
« Il s’agit d’une attaque non provoquée menée par des terroristes peuls – 20 chrétiens ont été tués sans provocation », a-t-il déclaré à Christian Daily International–Morning Star News. « Quelle triste réalité que les chrétiens sont contraints de vivre chaque jour. »
Une habitante, Faith Ayuba, a appelé à la prière pour une intervention divine.
« S’il vous plaît, prions pour les chrétiens du village de Mbwelle, qui est sous attaque de terroristes peuls. Seigneur, interviens », a-t-elle déclaré.
Deux autres habitants, Benita Simon et Felix Kasha, ont également affirmé que 20 chrétiens avaient été tués lors de l’attaque.
Attaque à Jos
Dans la partie sud de Jos, dans l’État du Plateau, des éleveurs peuls ont tué trois chrétiens le 3 avril, selon des sources.
Les assaillants ont attaqué Gyel Gero, dans la zone de gouvernement local de Jos South, vers 19 heures, le Vendredi saint, a déclaré le pasteur local Nansen John, affirmant que la région « est ciblée et attaquée par des hommes armés peuls, et ils ont tué trois chrétiens. Seigneur, combien de temps devrons-nous endurer cette souffrance et cette persécution ? »
Le pasteur John a identifié les victimes comme Luka Sandu Pam, 36 ans ; Samuel Davou, 38 ans ; et Deme Saidu, 35 ans.
Il a indiqué que les assaillants étaient arrivés à moto.
« Cet incident, survenu le Vendredi saint, un jour où les chrétiens méditaient sur la mort et la souffrance de notre Seigneur Jésus-Christ, a plongé la communauté dans le deuil », a déclaré le pasteur John à Christian Daily International–Morning Star News.
Une habitante, Jessy Jay, a également décrit les assaillants comme des éleveurs peuls.
« Il y a eu une autre attaque terroriste dans la communauté de Gyel, dans la zone de gouvernement local de Jos South, menée par des éleveurs peuls », a-t-elle déclaré. « L’attaque a fait trois morts parmi les chrétiens de notre communauté. Ces attaques terroristes deviennent trop nombreuses. Quand ces massacres et ces enterrements de masse prendront-ils fin ? »
Les zones de Jos South, Barkin Ladi et Riyom ont enregistré plus de huit enterrements de masse de chrétiens tués par des terroristes en seulement cinq mois, a-t-elle ajouté.
Le porte-parole de la police, Alfred Alabo, a déclaré à Jos que le chef de la division B de Bukuru a conduit une équipe de patrouille sur les lieux peu après avoir reçu un appel ce soir-là.
« Et dans le cadre de mesures proactives pour protéger les vies et les biens, le commissaire de police a ordonné l’application immédiate d’une interdiction à l’échelle de l’État du pâturage nocturne et des activités minières nocturnes », a déclaré Alabo dans un communiqué.
Cette attaque intervient après une attaque terroriste du 29 mars dans la zone d’Angwan Rukuba à Jos, où plus de 28 chrétiens ont été tués.
Selon la Liste mondiale de surveillance 2026 d’Open Doors, davantage de chrétiens ont été tués au Nigeria que dans tout autre pays entre le 1er octobre 2024 et le 30 septembre 2025. Sur les 4 849 chrétiens tués dans le monde pour leur foi durant cette période, 3 490 – soit 72 % – étaient nigérians, contre 3 100 l’année précédente. Le Nigeria se classait au 7e rang des 50 pays où il est le plus difficile d’être chrétien.
Présents par millions à travers le Nigeria et le Sahel, les Peuls, majoritairement musulmans, comprennent des centaines de clans de lignées diverses qui ne partagent pas tous des opinions extrémistes. Toutefois, certains Peuls adhèrent à une idéologie islamiste radicale, selon un rapport de 2020 du Groupe parlementaire multipartite du Royaume-Uni pour la liberté internationale de religion ou de conviction (APPG).
« Ils adoptent une stratégie comparable à celle de Boko Haram et de l’ISWAP et montrent une intention claire de cibler les chrétiens et des symboles forts de l’identité chrétienne », indique le rapport de l’APPG.
Des responsables chrétiens au Nigeria ont déclaré qu’ils estiment que les attaques d’éleveurs contre les communautés chrétiennes dans la Middle Belt du pays sont motivées par le désir de s’emparer de force des terres des chrétiens et d’imposer l’islam, alors que la désertification rend plus difficile le maintien de leurs troupeaux.
Dans la zone centre-nord du pays, où les chrétiens sont plus nombreux que dans le nord-est et le nord-ouest, des milices peules islamistes attaquent des communautés agricoles, tuant des centaines de personnes, principalement des chrétiens, selon le rapport. Des groupes djihadistes tels que Boko Haram et le groupe dissident État islamique en Afrique de l’Ouest (ISWAP), entre autres, sont également actifs dans les États du nord, où le contrôle du gouvernement fédéral est limité et où les chrétiens et leurs communautés continuent d’être la cible de raids, de violences sexuelles et de meurtres lors de barrages routiers, selon le rapport. Les enlèvements contre rançon ont considérablement augmenté ces dernières années.
La violence s’est étendue aux États du sud, et un nouveau groupe terroriste djihadiste, Lakurawa, a émergé dans le nord-ouest, équipé d’armes avancées et animé par un agenda islamiste radical, note la Liste mondiale de surveillance. Lakurawa est affilié à l’insurrection expansionniste d’Al-Qaïda Jama’a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin (JNIM), originaire du Mali.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Des attaques contre des cultes de Pâques font 12 morts chrétiens au Nigeria]]></title>
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                                                            <dc:creator><![CDATA[Morning Star News]]></dc:creator>
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                            <media:title><![CDATA[The Rev. Alia Hyacinth, governor of Benue state, Nigeria, described April 5, 2026 attack on Christians as heinous.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Facebook, Friendsoffraliahyacinth ]]>
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                                    <![CDATA[ The Rev. Alia Hyacinth, governor of Benue state, Nigeria, described April 5, 2026 attack on Christians as heinous. ]]>
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                <description><![CDATA[Des terroristes peuls ont tué 12 chrétiens lors d’attaques contre deux services religieux le dimanche de Pâques (5 avril) dans l’État de Kaduna, au Nigeria, à la suite du meurtre de 17 chrétiens dans l’État de Benue, selon des sources.

Les assaillants ont pris d’assaut la ville à majorité chrétienne d’Ariko, dans le comté de Kachia, dans l’État de Kaduna, au nord du Nigeria, et ont ouvert le feu sur des fidèles réunis pour le culte dans une église Evangelical Church Winning All ainsi que dans]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Des terroristes peuls ont tué 12 chrétiens lors d’attaques contre deux services religieux le dimanche de Pâques (5 avril) dans l’État de Kaduna, au Nigeria, à la suite du meurtre de 17 chrétiens dans l’État de Benue, selon des sources.
Les assaillants ont pris d’assaut la ville à majorité chrétienne d’Ariko, dans le comté de Kachia, dans l’État de Kaduna, au nord du Nigeria, et ont ouvert le feu sur des fidèles réunis pour le culte dans une église Evangelical Church Winning All ainsi que dans l’église catholique Saint-Augustin. Des dizaines d’autres personnes ont été enlevées et les deux bâtiments religieux ont été endommagés, ont indiqué des habitants.
« Les assaillants, identifiés comme des bandits peuls, étaient très nombreux », a déclaré le conseiller municipal de Kachia, Mark Bawa, à Christian Daily International–Morning Star News. « Ils ont encerclé la communauté et attaqué les églises alors que les chrétiens étaient en culte. De nombreux chrétiens ont été tués, tandis que des dizaines d’autres ont été capturés et emmenés dans la brousse. »
Un habitant, Sam Bahago, a déclaré qu’au moins huit chrétiens avaient été tués et que beaucoup d’autres avaient été emmenés dans la forêt.
« La ville d’Ariko, une communauté paisible dans la zone de gouvernement local de Kachia, a été tragiquement attaquée le dimanche de Pâques par des bandits peuls », a déclaré Bahago.
Des militaires arrivés plus tard ont récupéré d’autres corps, portant le bilan confirmé à 12 morts, selon Truth Nigeria.
Steven Kefas, un autre habitant, a envoyé un message texte à Christian Daily International–Morning Star News pendant l’attaque.
« La communauté d’Ariko dans la zone de gouvernement local de Kachia, dans l’État de Kaduna, est actuellement assiégée », a déclaré Kefas. « Pas moins de huit chrétiens sont confirmés morts. »
Un autre habitant, Gideon Michael, a également identifié les assaillants comme étant des Peuls.
« Une tragédie a frappé la communauté d’Ariko dans la zone de gouvernement local de Kachia, dans l’État de Kaduna, après une attaque violente menée par des hommes armés peuls contre des fidèles chrétiens pendant les services du dimanche de Pâques », a-t-il déclaré dans un message texte. « L’attaque coordonnée a ciblé les fidèles des églises ECWA et Saint-Augustin. Au moins huit chrétiens sont confirmés morts, et des dizaines d’autres ont été enlevés par les éleveurs et emmenés de force dans les forêts environnantes. »
Attaque dans l’État de Benue
Dans l’État de Benue, au centre du Nigeria, des éleveurs peuls présumés accompagnés d’autres terroristes ont tué 17 chrétiens à 5 heures du matin le dimanche (5 avril), selon des sources.
Dans le village de Jande, à Mbalom, dans le comté de Gwer East, les assaillants ont abattu des chrétiens, en ont enlevé plusieurs autres et détruit des habitations, selon des habitants.
« Il y a eu une attaque le dimanche de Pâques menée par une milice peule armée contre la communauté de Jande, à Mbalom, dans la zone de gouvernement local de Gwer East dans l’État de Benue », a déclaré l’habitant Tivta Samuel à Christian Daily International–Morning Star News.
Un autre habitant, Fidelis Atom, a affirmé que l’attaque avait fait 17 morts parmi les chrétiens.
« Beaucoup d’autres chrétiens sont toujours portés disparus et seraient emmenés hors de leur communauté », a déclaré Atom. « L’attaque a dévasté la communauté, les survivants ont été déplacés et des biens d’une valeur de plusieurs millions de nairas ont été détruits. »
Le gouverneur de Benue, Hyacinth Alia, a qualifié l’attaque de « monstrueuse » et inacceptable dans une déclaration officielle.
Selon la Liste mondiale de surveillance 2026 d’Open Doors, davantage de chrétiens ont été tués au Nigeria que dans tout autre pays entre le 1er octobre 2024 et le 30 septembre 2025. Sur les 4 849 chrétiens tués dans le monde pour leur foi durant cette période, 3 490 – soit 72 % – étaient des Nigérians, contre 3 100 l’année précédente. Le Nigeria se classe au 7e rang des 50 pays où il est le plus difficile d’être chrétien.
Présents par millions au Nigeria et au Sahel, les Peuls, majoritairement musulmans, comprennent des centaines de clans de lignées diverses qui ne détiennent pas tous des opinions extrémistes, mais certains adhèrent à une idéologie islamiste radicale, selon un rapport de 2020 du Groupe parlementaire multipartite du Royaume-Uni pour la liberté internationale de religion ou de conviction (APPG).
« Ils adoptent une stratégie comparable à celle de Boko Haram et de l’ISWAP et démontrent une intention claire de cibler les chrétiens et des symboles forts de l’identité chrétienne », indique le rapport de l’APPG.
Des responsables chrétiens au Nigeria ont déclaré qu’ils estiment que les attaques de bergers contre les communautés chrétiennes de la Middle Belt sont motivées par le désir de s’emparer de leurs terres et d’imposer l’islam, la désertification rendant difficile le maintien de leurs troupeaux.
Dans la zone centre-nord du pays, où les chrétiens sont plus nombreux que dans le nord-est et le nord-ouest, des milices peules islamistes attaquent des communautés agricoles, tuant des centaines de personnes, principalement des chrétiens, selon le rapport. Des groupes jihadistes tels que Boko Haram et le groupe dissident État islamique en Afrique de l’Ouest (ISWAP) sont également actifs dans les États du nord, où le contrôle du gouvernement fédéral est limité, et où les chrétiens et leurs communautés restent la cible de raids, de violences sexuelles et d’exécutions lors de barrages routiers. Les enlèvements contre rançon ont fortement augmenté ces dernières années.
La violence s’est étendue aux États du sud, et un nouveau groupe terroriste jihadiste, Lakurawa, est apparu dans le nord-ouest, équipé d’armes avancées et d’un agenda islamiste radical, selon la WWL. Lakurawa est affilié à l’insurrection expansionniste liée à Al-Qaïda Jama’a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin (JNIM), originaire du Mali.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[L’Iran aurait tué au moins 19 chrétiens impliqués dans des manifestations anti-régime, selon un organisme de surveillance]]></title>
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                                                                                                                            <media:content  url="https://fr.christiandaily.com/media/original/img/0/02/210.png">
                            <media:title><![CDATA[TÉHÉRAN, IRAN – 8 JANVIER : Des manifestants se rassemblent à Téhéran, en Iran, le 8 janvier 2026. Les manifestations, déclenchées par linflation galopante et leffondrement du rial, se poursuivent depuis décembre et réclament désormais un changement pol]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Anonyme/Getty Images ]]>
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                                                                                        <media:description type="plain">
                                    <![CDATA[ TÉHÉRAN, IRAN – 8 JANVIER : Des manifestants se rassemblent à Téhéran, en Iran, le 8 janvier 2026. Les manifestations, déclenchées par l'inflation galopante et l'effondrement du rial, se poursuivent depuis décembre et réclament désormais un changement politique plus large. ]]>
                                </media:description>
                                                    </media:content>
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                <description><![CDATA[Les forces de sécurité iraniennes ont tué au moins 19 chrétiens lors d’une vaste répression contre des manifestations anti-gouvernementales, selon un groupe de surveillance. Celui-ci indique que le bilan confirmé a augmenté après que deux autres convertis chrétiens sont morts des suites de tirs par balles lors de manifestations le mois dernier.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Les forces de sécurité iraniennes ont tué au moins 19 chrétiens lors d’une vaste répression contre des manifestations anti-gouvernementales, selon un groupe de surveillance. Celui-ci indique que le bilan confirmé a augmenté après que deux autres convertis chrétiens sont morts des suites de tirs par balles lors de manifestations le mois dernier.
Article 18, une organisation basée au Royaume-Uni qui surveille la liberté religieuse en Iran, rapporte que Nader Mohammadi, 35 ans, et Zahra Arjomandi, 51 ans, ont été abattus le 8 janvier lors de rassemblements de protestation distincts, espacés d’environ 1 000 miles (environ 1 600 km). Leur mort porte à au moins 19 le nombre de chrétiens tués dans ces troubles. Ce chiffre comprend des membres d’églises ethniques reconnues ainsi que des communautés clandestines de convertis.
Mohammadi, qui vivait à Ispahan et avait voyagé vers le nord pour le travail, laisse derrière lui trois enfants âgés de cinq ans ou moins. Ses proches ont fouillé des centres de détention et des morgues pendant trois jours avant d’identifier son corps le 11 janvier, grâce à des marques physiques, en raison de la gravité de ses blessures.
Arjomandi a été séparée de son fils pendant une coupure des communications. Son fils l’a ensuite retrouvée blessée et l’a transportée à l’hôpital, où elle est morte dans ses bras. Le personnel de sécurité a retenu son corps pendant six jours et a imposé des restrictions d’inhumation interdisant les cérémonies commémoratives et toute discussion publique sur sa mort.
Les autorités iraniennes restreignent systématiquement la liberté religieuse et imposent des arrestations, de longues peines de prison et des traitements sévères aux chrétiens — en particulier aux convertis issus de l’islam — considérant leurs activités religieuses comme une menace pour la sécurité de l’État.
En décembre, cinq chrétiens iraniens ont reçu des peines de prison totalisant 50 ans après avoir été reconnus coupables pour des activités liées à des réunions de prière, des baptêmes et la distribution de Bibles, en vertu de dispositions amendées du code pénal appliquées par le tribunal révolutionnaire de Téhéran.
Le juge Abolqasem Salavati a prononcé des peines de 10 ans de prison pour quatre accusés et une peine de huit ans pour un autre, tandis qu’une femme a reçu deux années supplémentaires liées à son activité sur les réseaux sociaux. Les autorités ont accusé le groupe de collusion et de propagande contre l’État, ont retardé de plusieurs semaines la notification officielle des verdicts après les audiences et n’ont accordé que 20 jours pour faire appel, devant la même juridiction.
Deux des accusés avaient déjà purgé des peines de prison liées à des activités d’églises de maison. Les autorités ont également exigé des cautions pouvant atteindre environ 130 000 dollars et près de 250 000 dollars dans différents cas. Une détenue souffrant de polyarthrite rhumatoïde s’est fracturé la colonne vertébrale après une chute d’un lit superposé en détention. Elle est revenue de l’hôpital sans traitement complet et a ensuite développé des complications infectieuses nécessitant de nouveaux soins médicaux.
Les documents judiciaires font référence à un discours prononcé en 2010 par le guide suprême Ali Khamenei, qui avait qualifié les églises de maison de menace pour la sécurité nationale. Les autorités ont également confisqué des textes chrétiens et des Bibles aux accusés et ont transféré ces documents au ministère du Renseignement pour examen pendant la poursuite des procédures judiciaires.
Les manifestations de rue ont éclaté pour la première fois en Iran le 28 décembre, dans un contexte de pressions économiques et de colère publique de longue date contre la direction du pays. Les manifestations se sont étendues à plus de 100 villes et localités dans toutes les provinces, tandis que des rassemblements internationaux ont également attiré de grandes foules et suscité l’attention politique mondiale, selon la BBC.
Les derniers décès, dont ceux de 19 chrétiens, se sont produits lors de manifestations dans les soirées des 8 et 9 janvier. Des millions de personnes ont participé aux protestations, et les forces de sécurité ont répondu par une force meurtrière, augmentant un bilan déjà croissant de morts parmi les manifestants et les passants.
Le groupe indépendant de surveillance Human Rights Activists News Agency (HRANA) a confirmé plus de 7 000 morts parmi les manifestants, tandis que les autorités iraniennes ont reconnu au moins 3 000 décès, attribuant certaines morts à des membres des forces de sécurité. Certains rapports suggèrent que le nombre réel de personnes tuées pourrait atteindre plusieurs dizaines de milliers.
Dans plusieurs endroits, les manifestants ont scandé le nom de la figure d’opposition en exil Reza Pahlavi et ont appelé à un changement politique. Pahlavi est le fils exilé du dernier shah d’Iran, Mohammad Reza Pahlavi, et il a appelé au renversement de la République islamique tout en soutenant les manifestations.
De grandes manifestations de solidarité en dehors de l’Iran ont rassemblé des centaines de milliers de participants, dont environ 250 000 personnes à Munich, ainsi que de grandes foules à Los Angeles et Toronto, en plus de manifestations plus modestes dans diverses villes d’Europe, du Moyen-Orient et de la région Asie-Pacifique. Les intervenants ont appelé à maintenir l’attention internationale et ont exprimé leur soutien aux manifestants confrontés à la violence de l’État.
Des témoignages oculaires ont décrit l’utilisation de munitions réelles, de tirs de plombs, de passages à tabac et d’arrestations lors d’affrontements avec les unités de sécurité. Des témoignages ont également fait état de blessés privés d’assistance médicale et de cliniques débordées par l’afflux de corps, selon The Guardian.
Des survivants ont raconté que des agents poursuivaient des jeunes dans les rues en tirant avec leurs armes, que des familles entendaient des tirs continus près de leurs maisons, et que des manifestants blessés saignaient sans assistance tandis que les forces de sécurité bloquaient l’accès. Des témoins ont également décrit des blessures graves à long terme, notamment des cas de cécité et de plombs incrustés dans le corps, ainsi que des disparitions et détentions après les manifestations.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Un musulman en Ouganda tue son fils adulte pour avoir accepté le Christ]]></title>
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                                                            <dc:creator><![CDATA[Morning Star News]]></dc:creator>
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                            <media:title><![CDATA[District dIganga, Ouganda.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Contributeurs d'OpenStreetMap, Jarry1250, NordNordWest, Creative Commons ]]>
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                                                                                        <media:description type="plain">
                                    <![CDATA[ District d'Iganga, Ouganda. ]]>
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                                                    </media:content>
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                <description><![CDATA[Un musulman en Ouganda a poignardé son fils à mort avec un long couteau pour s’être converti au christianisme le mois dernier, selon des sources.

Hamba Ahammada, 62 ans, du district de Butaleja, a tué son fils de 33 ans, Hamba Juma, avec un long couteau connu localement sous le nom de panga, le 28 janvier dans le district de Iganga, le long de la route Kaliro-Iganga, à environ cinq kilomètres de la ville d’Iganga, a déclaré l’épouse de la victime, Nangobi Mariati.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Un musulman en Ouganda a poignardé son fils à mort avec un long couteau pour s’être converti au christianisme le mois dernier, selon des sources.
Hamba Ahammada, 62 ans, du district de Butaleja, a tué son fils de 33 ans, Hamba Juma, avec un long couteau connu localement sous le nom de panga, le 28 janvier dans le district de Iganga, le long de la route Kaliro-Iganga, à environ cinq kilomètres de la ville d’Iganga, a déclaré l’épouse de la victime, Nangobi Mariati.
Hamba Juma était père de quatre enfants, âgés de 12, 10, 7 et 3 ans.
« Mon défunt mari et moi étions allés dans le marécage pour planter du riz, et en revenant à la maison, nous avons trouvé mon beau-père chez nous », a raconté Mariati.
Ils ont préparé le déjeuner pour lui, et le soir même, ils ont dîné avec le père de Hamba Juma, a-t-elle ajouté.
« Après le dîner, mon beau-père a demandé le panga à notre fils de 12 ans, sans que nous le sachions », a expliqué Mariati. « Peu après, il a appelé mon mari : ‘Juma, Juma, Juma – viens, viens, viens.’ »
Hamba Juma s’est précipité, pensant que son père avait un problème.
« Lorsqu’il est arrivé, mon beau-père a saisi le panga et a commencé à frapper mon mari, puis il a disparu », a déclaré Mariati. « Mais il semble que ce soit un acte planifié, car immédiatement, les gens ont essayé de le chercher et ils ne l’ont pas vu. »
Un voisin lui aurait dit qu’il avait précédemment vu une moto foncer à grande vitesse en ville depuis la brousse, a-t-elle ajouté.
« Nous soupçonnons qu’il pourrait avoir aidé mon beau-père à s’échapper de la scène du crime », a déclaré Mariati en larmes. « Mon mari a crié à l’aide, nous avons essayé de le conduire à l’hôpital, mais il y a été déclaré mort. »
Mariati a affirmé que son mari avait été tué parce qu’ils s’étaient convertis au christianisme depuis l’islam.
« Mon beau-père, avec d’autres membres de la famille, nous a insultés, envoyant des paroles dures en promettant de nous tuer tous pour avoir quitté l’islam », a-t-elle déclaré à Morning Star News.
À ce jour, la police n’avait pas encore enquêté.
Cette attaque est la dernière d’une longue série de persécutions de chrétiens en Ouganda documentées par Morning Star News.
La constitution ougandaise et d’autres lois garantissent la liberté religieuse, y compris le droit de propager sa foi et de se convertir d’une religion à une autre. Les musulmans représentent moins de 12 % de la population ougandaise, avec des concentrations plus importantes dans les zones de l’est du pays.]]></content:encoded>
            </item>
                                                        <item>
                <title><![CDATA[Des extrémistes musulmans passent à tabac deux pasteurs dans l’est de l’Ouganda]]></title>
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                                                            <dc:creator><![CDATA[Morning Star News]]></dc:creator>
                                                                                                                            <media:content  url="https://fr.christiandaily.com/media/original/img/0/02/207.png">
                            <media:title><![CDATA[Le pasteur John Michael Okoel et son assistant pasteur de Pallisa, en Ouganda, ont été battus en raison de leur foi le 30 janvier 2026.]]></media:title>
                                                            <media:credit role="author" scheme="urn:ebu">
                                    <![CDATA[ Morning Star News ]]>
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                                    <![CDATA[ Le pasteur John Michael Okoel et son assistant pasteur de Pallisa, en Ouganda, ont été battus en raison de leur foi le 30 janvier 2026. ]]>
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                <description><![CDATA[Deux pasteurs sont sortis de l’hôpital dans l’est de l’Ouganda dimanche (8 février) après qu’un groupe d’extrémistes musulmans les a violemment agressés plus d’une semaine auparavant, selon des sources.

Le pasteur John Michael Okoel et le pasteur assistant Abraham Omoding de l’Église New Life à Pallisa, située à environ 200 kilomètres (120 miles) au nord-est de Kampala, rentraient chez eux après une réunion de prière nocturne à 4 heures du matin le 30 janvier, lorsque cinq hommes masqués vêtu]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Deux pasteurs sont sortis de l’hôpital dans l’est de l’Ouganda dimanche (8 février) après qu’un groupe d’extrémistes musulmans les a violemment agressés plus d’une semaine auparavant, selon des sources.
Le pasteur John Michael Okoel et le pasteur assistant Abraham Omoding de l’Église New Life à Pallisa, située à environ 200 kilomètres (120 miles) au nord-est de Kampala, rentraient chez eux après une réunion de prière nocturne à 4 heures du matin le 30 janvier, lorsque cinq hommes masqués vêtus d’habits islamiques les ont arrêtés dans le marais d’Osupa, le long de la route Pallisa–Mbale, a déclaré le pasteur Okoel.
Les agresseurs étaient armés de bâtons et de couteaux lorsqu’ils ont confronté les pasteurs, les accusant de blasphème et de tenter de convertir des musulmans, a-t-il précisé.
« Ils ont commencé à nous accuser de mentir au sujet d’Allah, de prêcher qu’Allah a un Fils et de convertir leurs frères et sœurs », a déclaré le pasteur Okoel à Morning Star News. « Avant que je puisse répondre, l’un d’eux, Ali Kitaali, m’a giflé, m’a coupé près de la bouche et m’a frappé au genou et à la main. Je suis tombé inconscient. »
Les agresseurs les ont menacés de mort et semblaient déterminés à mettre fin à leurs jours, a-t-il ajouté.
« Ils ont ensuite attaqué mon pasteur assistant, lui fracturant le bras, lui cassant deux dents et le frappant violemment dans le dos », a déclaré le pasteur Okoel.
Leur calvaire a pris fin lorsqu’un véhicule est arrivé en sens inverse et a fait des appels de phares, poussant les agresseurs à prendre la fuite, a-t-il expliqué.
Les occupants du véhicule se sont arrêtés pour aider et ont transporté d’urgence les pasteurs blessés vers une clinique voisine, où ils ont reçu des soins d’urgence. Des proches et des membres de l’église sont ensuite arrivés et ont aidé à les transférer à l’hôpital régional de référence de Mbale pour des soins supplémentaires.
Les deux pasteurs poursuivaient leur convalescence à domicile. Ils ont déclaré avoir l’intention de signaler l’attaque à la police dès qu’ils en seront physiquement capables.
Des responsables d’églises et des membres de la communauté ont exprimé leur profonde inquiétude face à cette agression. Un pasteur voisin, qui a requis l’anonymat, l’a qualifiée de « profondément troublante », appelant les autorités à enquêter et à rendre justice.
« Aucun responsable religieux ne devrait craindre pour sa vie en raison de sa foi », a-t-il déclaré.
Des habitants de la région ont indiqué que l’agression a accru la peur et l’anxiété dans la zone, en particulier parmi les responsables chrétiens.
« Cette attaque a choqué la communauté », a déclaré un habitant de Pallisa. « Si une telle violence n’est pas traitée, elle pourrait menacer la coexistence pacifique. »
L’attaque met en lumière les tensions religieuses persistantes dans certaines parties de l’est de l’Ouganda. Au moment de la rédaction, la police n’avait publié aucune déclaration officielle et aucune arrestation n’avait été signalée.
Cette attaque est la plus récente d’une série de cas de persécution de chrétiens en Ouganda documentés par Morning Star News.
La Constitution ougandaise et d’autres lois garantissent la liberté religieuse, y compris le droit de propager sa foi et de se convertir d’une religion à une autre. Les musulmans représentent au plus 12 % de la population ougandaise, avec de fortes concentrations dans les régions orientales du pays.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Les chrétiens au Nigeria vivent dans la peur au milieu des enlèvements et des massacres]]></title>
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                                                            <dc:creator><![CDATA[Christian Daily International-Morning Star News]]></dc:creator>
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                            <media:title><![CDATA[Le révérend Bobbo Paschal, prêtre catholique, a été libéré de captivité dans lÉtat de Kaduna, au Nigéria, le 17 janvier 2026.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Le révérend Bobbo Paschal, prêtre catholique, a été libéré de captivité dans l'État de Kaduna, au Nigéria, le 17 janvier 2026. ]]>
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                <description><![CDATA[Des chrétiens d’un village du Nigeria demeurent traumatisés par la violence, même si un prêtre retenu en otage pendant 61 jours a été libéré le mois dernier, ont indiqué des sources.

Le révérend Bobbo Paschal, de la paroisse catholique Saint-Étienne du village de Kushe Gugdu, dans le comté de Kagarko, État de Kaduna, a été libéré le 17 janvier après avoir été enlevé par des terroristes le 17 novembre, selon l’archidiocèse catholique de Kaduna.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Des chrétiens d’un village du Nigeria demeurent traumatisés par la violence, même si un prêtre retenu en otage pendant 61 jours a été libéré le mois dernier, ont indiqué des sources.
Le révérend Bobbo Paschal, de la paroisse catholique Saint-Étienne du village de Kushe Gugdu, dans le comté de Kagarko, État de Kaduna, a été libéré le 17 janvier après avoir été enlevé par des terroristes le 17 novembre, selon l’archidiocèse catholique de Kaduna.
Innocent Yakubu, responsable communautaire à Kushe Gugdu, près de Kubacha, a déclaré que des bergers peuls ont envahi le village et tué un autre chrétien le jour de l’enlèvement du père Paschal.
« Cela a plongé toute la communauté dans la peur, la tristesse et l’incertitude », a confié Yakubu à Christian Daily International–Morning Star News. « Toute la communauté reste traumatisée alors que nous continuons à chercher une sécurité qui n’existe plus. »
Lors de l’enlèvement du père Paschal, alors qu’il se préparait à célébrer la messe matinale aux premières heures du 17 novembre, un membre de l’Église, Gideon Markus, a été tué et deux autres fidèles ont été enlevés et demeurent en captivité, selon les responsables de l’archidiocèse.
Yakubu a indiqué que le village subit depuis de nombreuses années des attaques répétées de la part d’assaillants peuls, qui ont coûté des vies et détruit des moyens de subsistance.
« Les chrétiens ici vivent désormais dans une peur constante, car la violence est devenue un cauchemar récurrent », a déclaré Yakubu. « Notre terre saigne, nos cœurs sont brisés et nos communautés perdent espoir. »
L’enlèvement du père Paschal n’était pas la première fois qu’un prêtre ou un habitant était kidnappé à Kushe et dans les villages environnants, a-t-il ajouté.
Sunday Audu, un autre habitant de la région, a déclaré que des bergers ont également attaqué fin janvier et début février les villages d’Aribi, Ungwan Pah, Dogon Daji et Kurmin Lemu.
Les 166 chrétiens enlevés par des terroristes musulmans armés dans le village de Kurmin Wali, État de Kaduna, ont été libérés aux premières heures de jeudi (5 février), a indiqué dans un communiqué le révérend Joseph Hayab, président de l’Association chrétienne du Nigeria (CAN), section du nord du Nigeria.
« Les 166 chrétiens kidnappés par des terroristes dans la communauté de Kurmin Wali ont désormais tous été libérés », a déclaré Hayab. « Ils reçoivent actuellement des soins dans un hôpital militaire, après quoi ils seront remis au gouvernement de l’État de Kaduna et ensuite rendus à leurs familles. »
Le dirigeant chrétien, pasteur baptiste, a précisé qu’aucune rançon n’avait été payée par les Églises pour la libération des captifs, mais que le gouvernement avait mené les négociations avec les terroristes.
Les chrétiens avaient été enlevés le 18 janvier alors qu’ils participaient à un culte.
Audition au Congrès
Lors d’une audition du Comité des affaires étrangères de la Chambre des représentants des États-Unis le 4 février, des défenseurs de la liberté religieuse ont évoqué les massacres récurrents, les enlèvements et les déplacements massifs au Nigeria.
L’ancien ambassadeur itinérant des États-Unis pour la liberté religieuse internationale, Sam Brownback, a décrit le Nigeria comme une ligne de front du terrorisme mondial, les groupes islamistes militants étendant leurs attaques à travers l’Afrique et le Moyen-Orient.
« L’endroit le plus meurtrier au monde pour être chrétien est le Nigeria ; des signes avant-coureurs d’une guerre musulmano-chrétienne émergent à travers l’Afrique, et le Nigeria se trouve au centre de ce danger », a déclaré Brownback.
L’islam radical et militant poursuit ses « efforts de purification » dans la région Moyen-Orient–Afrique du Nord et au-delà, a-t-il affirmé. « La Syrie et le Nigeria sont des zones clés dans leur quête de domination, excluant toutes les autres religions. »
Stephen Schneck, ancien président de la Commission américaine sur la liberté religieuse internationale (2024–2025), a déclaré lors de l’audition que la liberté d’expression religieuse traverse une crise mondiale alimentée par l’autoritarisme, le nationalisme religieux et la faiblesse des institutions étatiques.
« Le Nigeria, la Syrie et le Soudan sont des exemples de pays où la mauvaise gouvernance et l’insécurité généralisée ont créé des conditions dangereuses pour les communautés de foi », a déclaré Schneck.
Le président du comité, Chris Smith (R–NJ), a recommandé que les États-Unis s’attaquent à la « culture du déni » des responsables nigérians face aux massacres de chrétiens perpétrés par Boko Haram, l’État islamique en Afrique de l’Ouest (ISWAP) et des militants peuls ; maintiennent et appliquent la désignation du Nigeria comme pays particulièrement préoccupant (Country of Particular Concern, CPC) ; utilisent les outils prévus par l’International Religious Freedom Act tels que les sanctions et pénalités économiques contre les entités nigérianes qui permettent ou tolèrent des violations de la liberté religieuse ; contraignent le Nigeria à protéger les chrétiens et les musulmans modérés contre les violences religieusement motivées ; exhortent les autorités nigérianes à poursuivre les auteurs et à prévenir les attaques contre les communautés chrétiennes ; et surveillent et limitent l’influence de la Chine, de la Russie, de la Turquie et de l’Arabie saoudite, qui aggravent l’instabilité au Nigeria.
Parallèlement, une pétition du American Center for Law and Justice (ACLJ) auprès des Nations unies concernant un génocide contre les chrétiens au Nigeria a reçu un large soutien dans les 16 heures suivant son dépôt, selon le président et directeur général de l’ACLJ, Jordan Sekulow.
En moins d’une journée après sa publication sur le site de l’ACLJ, plus de 517 000 signatures ont été recueillies, avec un objectif de 750 000 signatures attendu.
Affirmant que 90 % de tous les chrétiens tués dans le monde se trouvent au Nigeria, Sekulow a déclaré que les chrétiens vivent dans un état constant de terreur, craignant enlèvements, tortures et meurtres de la part de djihadistes islamiques radicaux, y compris des bergers peuls.
Présents par millions à travers le Nigeria et le Sahel, majoritairement musulmans, les Peuls regroupent des centaines de clans de lignées diverses qui ne partagent pas tous des vues extrémistes ; toutefois, certains adhèrent à une idéologie islamiste radicale, a noté dans un rapport de 2020 le Groupe parlementaire multipartite du Royaume-Uni pour la liberté internationale de religion ou de conviction (APPG).
« Ils adoptent une stratégie comparable à celle de Boko Haram et de l’ISWAP et manifestent une intention claire de cibler les chrétiens et des symboles forts de l’identité chrétienne », indique le rapport de l’APPG.
Des responsables chrétiens au Nigeria ont déclaré croire que les attaques de bergers contre les communautés chrétiennes dans la Ceinture centrale du pays sont motivées par le désir de s’emparer de force des terres des chrétiens et d’imposer l’islam, la désertification rendant difficile le maintien de leurs troupeaux.
Selon la Liste de surveillance mondiale 2026 (World Watch List) d’Open Doors, davantage de chrétiens ont été tués au Nigeria que dans tout autre pays entre le 1er octobre 2024 et le 30 septembre 2025. Sur les 4 849 chrétiens tués dans le monde pour leur foi durant cette période, 3 490 — soit 72 % — étaient nigérians, contre 3 100 l’année précédente. Le Nigeria s’est classé au 7ᵉ rang des 50 pays où il est le plus difficile d’être chrétien.
Dans la zone centre-nord du pays, où les chrétiens sont plus nombreux que dans le nord-est et le nord-ouest, des milices peules islamistes extrémistes attaquent des communautés agricoles, tuant des centaines de personnes — principalement des chrétiens — selon le rapport. Des groupes djihadistes tels que Boko Haram et sa faction dissidente, l’État islamique en Afrique de l’Ouest (ISWAP), sont également actifs dans les États du nord, où le contrôle du gouvernement fédéral est limité et où les chrétiens et leurs communautés continuent d’être la cible de raids, de violences sexuelles et de meurtres aux barrages routiers. Les enlèvements contre rançon ont considérablement augmenté ces dernières années.
La violence s’est étendue aux États du sud, et un nouveau groupe terroriste djihadiste, Lakurawa, est apparu dans le nord-ouest, doté d’armes sophistiquées et d’un programme islamiste radical, selon la WWL. Lakurawa est affilié à l’insurrection expansionniste d’Al-Qaïda Jama’a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin (JNIM), originaire du Mali.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Un pasteur, sa fille et son gendre assassinés dans l’État du Plateau, au Nigeria]]></title>
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                                            <dc:creator><![CDATA[Morning Star News]]></dc:creator>
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                            <media:title><![CDATA[Le révérend Bulus Madaki a été tué dans lÉtat de Plateau, au Nigéria, avec sa fille et son gendre.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Le révérend Bulus Madaki a été tué dans l'État de Plateau, au Nigéria, avec sa fille et son gendre. ]]>
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                <description><![CDATA[Des bergers peuls ont tué le mois dernier un pasteur, sa fille et le mari de celle-ci, laissant leur bébé de trois mois grièvement blessé à la machette, dans l’État du Plateau, au Nigeria.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Des bergers peuls ont tué le mois dernier un pasteur, sa fille et le mari de celle-ci, laissant leur bébé de trois mois grièvement blessé à la machette, dans l’État du Plateau, au Nigeria.
La famille chrétienne a été prise en embuscade alors qu’elle circulait sur la route Jos–Barkin Ladi en direction d’un village du comté de Barkin Ladi, le 16 janvier, a indiqué dans un communiqué l’Evangelical Missionary Society (EMS) de l’Evangelical Church Winning All (ECWA).
Le révérend Bulus Madaki, collaborateur de l’EMS, ainsi que sa fille et son gendre ont été tués lors de l’attaque, tandis que la petite-fille a subi une grave entaille à la tête causée par une machette et a été laissée pour morte, mais a survécu.
« Au Nigeria, l’Évangile est souvent prêché au prix du sang et des larmes — le sang et les larmes de missionnaires qui choisissent de suivre le Christ, quel qu’en soit le prix », ont déclaré les responsables de l’EMS.
Le pasteur Madaki avait servi à la station missionnaire de Janta 2, relevant du District Church Council (DCC) de Zagun, et venait d’être affecté au DCC de Gwol ; il a été tué près du pont de Kassa-Nding, dans le comté de Barkin Ladi, ont-ils précisé.
« Il a été tué aux côtés de sa fille mariée et de son gendre par des bergers peuls meurtriers. Ils se rendaient vers sa nouvelle station missionnaire. Ils n’y sont jamais arrivés », ont déclaré les responsables. « Sa petite-fille, une fillette de trois mois, a survécu à l’attaque avec une grave blessure à la tête. Elle vit désormais comme orpheline, ayant perdu son père, sa mère et son grand-père en un seul instant de violence. »
Cette attaque illustre la dure réalité des missions au Nigeria, ont-ils ajouté.
« Les missions au Nigeria progressent, mais les dangers qui les accompagnent sont bien réels, brutaux et persistants », ont-ils déclaré. « Malgré cette attaque, c’est une preuve certaine que nous avançons et que des âmes sont gagnées au Christ au cours de cette période tumultueuse. »
Des membres de l’ECWA ont confié à Christian Daily International–Morning Star News que la persécution des chrétiens continuera de servir de catalyseur à la propagation de l’Évangile.« Nous prions pour en faire davantage ; la persécution ne cessera jamais et l’évangélisation non plus », a déclaré Cletus Ali, membre de l’ECWA. « Nous prions pour eux [les terroristes] et croyons qu’un jour ils recevront le salut et feront partie de nous. »
Ayoola Abejide, un autre membre de l’ECWA, a demandé à Dieu d’accorder la grâce nécessaire pour l’annonce de l’Évangile malgré la persécution et la mort.
« Que Dieu intervienne et exerce aussi sa vengeance contre les ennemis de l’Évangile, et qu’il nous accorde le repos », a déclaré Abejide. « Pas de retraite, pas de reddition. Rien ne nous séparera de l’amour du Christ. Que Dieu console l’Église et toute la famille. »
Lydia Mark, membre de l’ECWA, a déclaré que Dieu parle en toute circonstance.« Il parle même maintenant au sujet de la situation présente », a-t-elle dit. « Que Dieu nous accorde la grâce nécessaire pour croire, même lorsque nous ne l’entendons pas clairement, alors qu’il parle, au nom de Jésus. Nous prions pour un réconfort divin. »
Selon la Liste de surveillance mondiale 2026 (World Watch List) d’Open Doors, davantage de chrétiens ont été tués au Nigeria que dans tout autre pays entre le 1ᵉʳ octobre 2024 et le 30 septembre 2025. Sur les 4 849 chrétiens tués dans le monde pour leur foi durant cette période, 3 490 — soit 72 % — étaient nigérians, en hausse par rapport aux 3 100 de l’année précédente. Le Nigeria s’est classé au 7ᵉ rang de la WWL parmi les 50 pays où il est le plus difficile d’être chrétien.
Comptant des millions de personnes à travers le Nigeria et le Sahel, majoritairement musulmanes, les populations peules comprennent des centaines de clans issus de lignées diverses qui ne partagent pas toutes des vues extrémistes ; toutefois, certains Peuls adhèrent à une idéologie islamiste radicale, a noté dans un rapport de 2020 le Groupe parlementaire multipartite du Royaume-Uni pour la liberté internationale de religion ou de conviction (All-Party Parliamentary Group, APPG).
« Ils adoptent une stratégie comparable à celle de Boko Haram et de l’ISWAP et manifestent une intention claire de cibler les chrétiens et de puissants symboles de l’identité chrétienne », indique le rapport de l’APPG.
Des responsables chrétiens au Nigeria ont déclaré croire que les attaques de bergers contre des communautés chrétiennes dans la Ceinture centrale du pays sont motivées par la volonté de s’emparer de force des terres chrétiennes et d’imposer l’islam, la désertification rendant difficile le maintien de leurs troupeaux.
Dans la zone centre-nord du pays, où les chrétiens sont plus nombreux que dans le nord-est et le nord-ouest, des milices peules islamistes extrémistes attaquent des communautés agricoles, tuant des centaines de personnes — surtout des chrétiens — selon le rapport. Des groupes djihadistes tels que Boko Haram et sa faction dissidente, l’État islamique en Afrique de l’Ouest (ISWAP), entre autres, sont également actifs dans les États du nord, où le contrôle du gouvernement fédéral est limité et où les chrétiens et leurs communautés continuent d’être la cible de raids, de violences sexuelles et de meurtres aux barrages routiers, selon le rapport. Les enlèvements contre rançon ont considérablement augmenté ces dernières années.
La violence s’est étendue aux États du sud, et un nouveau groupe terroriste djihadiste, Lakurawa, a émergé dans le nord-ouest, doté d’armes sophistiquées et d’un programme islamiste radical, a noté la WWL. Lakurawa est affilié à l’insurrection expansionniste d’Al-Qaïda Jama’a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin (JNIM), originaire du Mali.
Le Nigeria s’est classé au septième rang de la Liste de surveillance mondiale 2026 des 50 pays où il est le plus difficile d’être chrétien.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Une famille en Somalie contrainte de fuir son domicile après avoir accepté le Christ]]></title>
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                            <media:title><![CDATA[Kismayo, Somalie.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Abdirisak, Creative Commons ]]>
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                                    <![CDATA[ Kismayo, Somalie. ]]>
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                <description><![CDATA[Une mère de trois enfants en Somalie a fui son domicile après que son mari musulman a appris qu’elle avait accepté le Christ, mais celui-ci s’est ensuite également converti, exposant désormais toute la famille à de graves dangers, ont-ils déclaré.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Une mère de trois enfants en Somalie a fui son domicile après que son mari musulman a appris qu’elle avait accepté le Christ, mais celui-ci s’est ensuite également converti, exposant désormais toute la famille à de graves dangers, ont-ils déclaré.
Fatuma Juma, habitante de Kismayo, a raconté avoir vécu une profonde rencontre personnelle avec le Christ en novembre 2024. L’apostasie étant passible de la peine de mort en Somalie, elle a d’abord gardé sa foi secrète.
Lors d’une réunion clandestine de communion fraternelle à laquelle elle avait participé avec ses deux filles le 25 avril de l’année dernière, elle écoutait un message audio lorsqu’elle s’est mise à pleurer de manière incontrôlable, a expliqué Juma. Ses filles, âgées de 7 et 9 ans, inquiètes de l’état émotionnel de leur mère, sont rentrées à la maison et ont informé leur père, Ibrahim Mohammed.
Mohammed a envoyé leur fils de 13 ans pour la ramener.« Quand je suis arrivé, ma mère n’était plus elle-même », a-t-il confié à Morning Star News. « Elle avait l’air confuse et continuait à pleurer jusqu’à la fin de la réunion. »
Lorsque Juma n’est pas rentrée immédiatement, Mohammed s’est rendu sur place et l’a confrontée avec colère. Il a exigé des explications et tenté de la forcer à rentrer, mais Juma, physiquement affaiblie et émotionnellement bouleversée, a demandé la permission de parler, selon des témoins.
Juma a alors prié à voix haute, disant : « Ô Seigneur Jésus, pardonne mes péchés passés. Puisque je suis maintenant née de nouveau, je ne te désobéirai plus à partir d’aujourd’hui », ont-ils rapporté.
Son mari est parti, choqué et confus. Des sources ont indiqué que le responsable de l’Église clandestine a ensuite appelé au calme et au pardon avant de se retirer.
Depuis lors, la peur et l’isolement marquent la vie de Juma. Son mari lui a interdit d’assister aux réunions chrétiennes, l’obligeant à pratiquer sa foi en secret. Avec le temps, elle est devenue désespérée de pouvoir adorer librement.« Ma vie avait complètement changé », a-t-elle déclaré. « J’étais fatiguée d’adorer en secret. »
Le 15 août, Juma a fui son domicile avec ses trois enfants et s’est installée dans un lieu tenu secret. Son mari est resté, mais a continué à la contacter par téléphone.
Affecté par la séparation, Mohammed lui a demandé, le 20 octobre, s’il pouvait rejoindre sa femme et ses enfants, a raconté Juma. Il a promis que, si elle acceptait son retour, il vivrait en paix avec elle et lui permettrait d’adorer Jésus librement.
« J’ai accepté sa demande », a confié Juma à Morning Star News par téléphone. « Mon mari est venu là où je me cachais. »
Un mois plus tard, le jour de Noël, Mohammed a placé sa foi en Christ, a-t-elle précisé. Auparavant, il avait informé des proches que sa femme avait quitté l’islam pour devenir chrétienne, exposant désormais tous deux à des représailles. Juma a déclaré qu’il leur est impossible de retourner à Kismayo en raison des menaces et de la crainte de violences.
Le couple lance aujourd’hui un appel à la prière et à l’aide, affirmant avoir besoin d’un soutien financier pour inscrire leurs enfants à l’école, tout en cherchant un emploi alors qu’ils vivent cachés.
« S’il vous plaît, priez pour nous », a déclaré Juma. « Nous voulons seulement vivre en paix et adorer Dieu librement. »
La Somalie s’est classée au 2ᵉ rang de la Liste de surveillance mondiale 2026 (World Watch List) du groupe de soutien aux chrétiens Open Doors, parmi les 50 pays où il est le plus difficile d’être chrétien. Selon le département d’État américain, la Constitution du pays établit l’islam comme religion d’État et interdit la propagation de toute autre religion. Elle exige également que les lois soient conformes aux principes de la charia (droit islamique), sans aucune exception pour les non-musulmans.
La peine de mort pour l’apostasie fait partie du droit islamique selon les principales écoles de jurisprudence islamique. En Somalie, le groupe extrémiste islamique Al-Shabab, allié à Al-Qaïda, adhère à cet enseignement.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Pasteur emprisonné dans un camp de réfugiés au Soudan du Sud après la conversion d’une musulmane]]></title>
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                            <media:title><![CDATA[Emplacement du camp de réfugiés dAjoang Thok au Soudan du Sud.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Données cartographiques © 2026 Google ]]>
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                                    <![CDATA[ Emplacement du camp de réfugiés d'Ajoang Thok au Soudan du Sud. ]]>
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                <description><![CDATA[Une famille soudanaise qui a expulsé de son domicile, dans un camp de réfugiés au Soudan du Sud, une parente de 18 ans pour avoir accepté le Christ a fait emprisonner un pasteur en l’accusant d’enlèvement, ont indiqué des sources.

Hassan Ibrahim Kaki, le frère musulman d’Amona Ibrahim Kaki, récemment convertie, a, le 20 janvier, traîné de force le pasteur Joseph Shawish de l’Église baptiste Glory jusqu’au poste de police du camp de réfugiés d’Ajoang Thok, a déclaré une source locale sous couv]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Une famille soudanaise qui a expulsé de son domicile, dans un camp de réfugiés au Soudan du Sud, une parente de 18 ans pour avoir accepté le Christ a fait emprisonner un pasteur en l’accusant d’enlèvement, ont indiqué des sources.
Hassan Ibrahim Kaki, le frère musulman d’Amona Ibrahim Kaki, récemment convertie, a, le 20 janvier, traîné de force le pasteur Joseph Shawish de l’Église baptiste Glory jusqu’au poste de police du camp de réfugiés d’Ajoang Thok, a déclaré une source locale sous couvert d’anonymat.
La police le maintenait toujours en détention, sans toutefois l’inculper d’un quelconque crime, a précisé la source.
Amona Kaki, réfugiée originaire de la région des monts Nuba au Soudan et vivant dans le camp de réfugiés d’Ajoung Thok, a placé sa foi en Christ en décembre après avoir lu la Bible en secret pendant deux ans. Après que sa famille l’a chassée de la maison le 8 janvier, elle a d’abord trouvé refuge dans une autre habitation du camp avant de chercher la sécurité au domicile d’un responsable d’Église situé à l’extérieur du camp, a indiqué la source. Sa famille musulmane a proféré des menaces répétées contre l’Église, exigeant son retour, a-t-il ajouté.
« La famille dit que l’Église en subira les conséquences et qu’elle ne libérera pas le pasteur de prison parce qu’elle croit que c’est lui qui a fait changer de religion à la jeune fille », a déclaré la source.
Les responsables d’Église ont refusé de la rendre à sa famille, affirmant qu’elle serait exposée à un risque élevé de violence.
« Je ne lui permettrai pas de rentrer, car je connais très bien la réaction de la famille », a déclaré un responsable d’Église. « Je discute toujours avec eux, et ils ne sont pas satisfaits de la décision de la jeune femme. Je veux donc qu’elle reste avec moi parce qu’elle est très jeune et que c’est risqué pour elle de retourner là-bas. »
Amona Kaki dit craindre pour sa vie si elle retournait chez elle.« Ma mère a pris une pierre et m’a chassée de la maison, et mon frère aîné m’a dit que nous ne vivrions jamais ensemble sous le même toit et que l’un de nous devait mourir », a-t-elle confié à une source. « Il a dit que tant qu’il serait en vie, il ne me permettrait jamais de vivre dans la maison. »
Amona Kaki avait trouvé une Bible dans la chambre de son frère aîné pendant que celui-ci était en déplacement. Comme elle utilisait la pièce pour ses études, elle a commencé à lire la Bible secrètement chaque jour et, pendant les examens, elle priait Dieu de l’aider. Lorsque le Seigneur a exaucé ses prières, a-t-elle dit, elle a placé sa foi en Christ.
Elle a assisté à un culte le 30 novembre et a révélé sa foi à l’Église le 25 décembre. Un musulman qui l’a vue assister à un service religieux l’a signalée à sa famille.
Les responsables d’Église exhortent le Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (HCR) à intervenir et à fournir protection et réinstallation dans de tels cas. À l’échelle régionale, des responsables d’Église ont exprimé leurs inquiétudes quant au manque de protection des réfugiés en Afrique de l’Est qui se convertissent au christianisme.
Selon Joshua Project, le Soudan est musulman à 93 %, les adeptes des religions traditionnelles ethniques représentant 4,3 % de la population, tandis que les chrétiens constituent 2,3 %.
Le Soudan s’est classé au 4ᵉ rang parmi les 50 pays où il est le plus difficile d’être chrétien dans la Liste de surveillance mondiale 2026 (World Watch List, WWL) d’Open Doors. Le pays était sorti pour la première fois en six ans du top 10 de la WWL lorsqu’il s’était classé 13ᵉ en 2021.
En 2019, le département d’État américain a retiré le Soudan de la liste des pays particulièrement préoccupants (Countries of Particular Concern, CPC) qui se livrent à ou tolèrent des « violations systématiques, continues et flagrantes de la liberté religieuse », et l’a rétrogradé sur une liste de surveillance. Le Soudan avait auparavant été désigné comme CPC de 1999 à 2018.
En décembre 2020, le département d’État a retiré le Soudan de sa Liste spéciale de surveillance.]]></content:encoded>
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                <title><![CDATA[Des bergers peuls tuent 12 chrétiens dans le centre du Nigeria]]></title>
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                                                                                                                            <media:content  url="https://fr.christiandaily.com/media/original/img/0/01/194.png">
                            <media:title><![CDATA[Des chrétiens au Nigéria se demandent pourquoi larmée nigériane ne les protège pas.]]></media:title>
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                                    <![CDATA[ Sean Castellano, spécialiste en communication de masse de 2e classe de la marine américaine. ]]>
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                                                                                        <media:description type="plain">
                                    <![CDATA[ Des chrétiens au Nigéria se demandent pourquoi l'armée nigériane ne les protège pas. ]]>
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                                                    </media:content>
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                <description><![CDATA[Des bergers peuls ont tué au moins 12 chrétiens dans l’État du Plateau, au Nigeria, entre le 1er et le 9 janvier, selon des sources.
Dans la zone de Gero, dans le district de Gyel, comté de Jos Sud, des éleveurs peuls ont tué un chrétien et grièvement blessé un autre vendredi (9 janvier), a déclaré un résident, Tengwong Yohana Thomas.]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[
Des bergers peuls ont tué au moins 12 chrétiens dans l’État du Plateau, au Nigeria, entre le 1er et le 9 janvier, selon des sources.
Dans la zone de Gero, dans le district de Gyel, comté de Jos Sud, des éleveurs peuls ont tué un chrétien et grièvement blessé un autre vendredi (9 janvier), a déclaré un résident, Tengwong Yohana Thomas.
« Deux chrétiens membres de notre communauté ont été attaqués en plein jour par un groupe de bergers peuls armés », a déclaré Thomas à Christian Daily International–Morning Star News. « L’une des victimes a été poignardée à mort, tandis que la seconde a subi des blessures mettant sa vie en danger. »
Le chrétien blessé recevait des soins hospitaliers, a-t-il précisé.
Thomas, président du Plateau Youth Council (PYC) de Gyel, a publié un communiqué affirmant que cette attaque mettait une fois de plus en lumière l’insécurité persistante qui menace les communautés pacifiques de Gyel et des environs.
« Le PYC Gyel condamne fermement cette attaque malveillante et inhumaine contre des citoyens sans défense », a-t-il déclaré. « Le ciblage continu de vies innocentes est inacceptable et constitue une provocation manifeste contre la paix et la coexistence sur notre terre. »
Le PYC a appelé les agences de sécurité à retrouver immédiatement les auteurs et à les traduire en justice, les gouvernements à tous les niveaux à intensifier les opérations de sécurité à Gero Gyel et dans les zones voisines, et les autorités à prendre des mesures proactives pour prévenir de nouvelles attaques. Le groupe a exhorté les habitants à rester calmes, vigilants et respectueux des lois, tout en coopérant pleinement avec les forces de sécurité en signalant tout mouvement ou activité suspecte.
Dans la nuit du 7 janvier, dans le village majoritairement chrétien de Foron, comté de Barkin Ladi, des bergers peuls ont tendu une embuscade à deux chrétiens qui rentraient dans leur village, a déclaré le chef communautaire Mose Dung. Ayuba Choji, 44 ans, a été poignardé à mort, tandis que l’autre chrétien a été blessé.
L’attaque s’est produite sur l’axe Kumex–Mararaba–Foron, a-t-il précisé.« La victime, Ayuba Choji, a été poignardée à mort par des bandits peuls alors qu’elle circulait à moto avec un compagnon, qui a survécu à l’agression », a-t-il déclaré. « Avant l’incident, nous recevions des menaces de la part de bandits peuls nous avertissant de quitter notre communauté, faute de quoi ils nous attaqueraient et nous forceraient à partir de la zone. »
Dans le comté de Riyom, des « terroristes peuls » ont tué un chrétien lors d’une attaque survenue peu avant 22 heures le 6 janvier, a déclaré le chef communautaire Jacob Dawap.
« Il y a eu une attaque brutale et insensée contre le village de Wvak, dans la communauté de Jol, zone de gouvernement local de Riyom, à 21 h 57, qui a entraîné la mort d’un chrétien, M. Pius Luka, 23 ans », a déclaré Dawap. « Cet acte malheureux et barbare a été commis par des terroristes peuls. »
Chris Giwa, un responsable politique local, a confirmé que l’attaque, menée par des « bandits peuls », avait coûté la vie à Luka.
« Je condamne fermement cette violence insensée et j’adresse mes plus sincères condoléances à la famille endeuillée », a déclaré Giwa. « De telles attaques n’ont pas leur place dans la société et sapent la paix et la stabilité de l’État du Plateau. J’exhorte les autorités compétentes à enquêter en profondeur sur cet incident et à traduire les auteurs en justice ; les responsables doivent être tenus de rendre des comptes. »
Toujours le 6 janvier, un autre chrétien a été tué dans la zone de Rukuba, comté de Bassa, par des bergers peuls, a déclaré un résident, Daniel Sunday Dodo.
« Un chrétien, Peter Danjuma, a été tué par des bergers peuls dans la communauté de Kissaloi, dans la zone de Rukuba, zone de gouvernement local de Bassa », a-t-il déclaré. « Il a été tué aux premières heures du mardi 6 janvier. »
Le 5 janvier, dans le village de Hwrra, également dans le comté de Bassa, James Jatau a été pris en embuscade et tué par des bergers peuls le long de l’axe Zirshe–Maiyanga, a déclaré un résident, Joseph Chudu Yonkpa.
Le 1er janvier, dans le village de Chugwi, dans la zone de Vom du comté de Jos Sud, sept chrétiens ont été tués, a déclaré l’activiste communautaire basé à Jos, Rwang Tengwong.
« Sept villageois chrétiens ont été tués aux premières heures du 1er janvier alors qu’ils célébraient le Nouvel An dans le village de Chugwi, à Jos Sud », a déclaré Tengwong. « L’incident s’est produit vers minuit et a été perpétré par des militants peuls armés. »
Les attaques du Nouvel An ont suivi l’enlèvement, le 3 décembre, du révérend Ephraim Yakubu à son domicile dans la communauté d’Agingi, comté de Bassa, par des Peuls armés. Le pasteur a été secouru le lendemain par des militaires après une vaste opération.
Davantage de chrétiens ont été tués au Nigeria que dans tout autre pays entre le 1er octobre 2024 et le 30 septembre 2025, selon la World Watch List 2026 d’Open Doors. Sur les 4 849 chrétiens tués dans le monde pour leur foi durant cette période, 3 490 — soit 72 % — étaient Nigérians, en hausse par rapport aux 3 100 de l’année précédente. Le Nigeria se classe au 7ᵉ rang des 50 pays où il est le plus difficile d’être chrétien.]]></content:encoded>
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