Le séisme politique du Népal : un soulèvement de la Génération Z et la réponse de l’Église

Personne n’aurait imaginé que le gouvernement du Népal puisse être renversé en seulement deux jours. Mais le 8 septembre, le pays a connu un tournant surréaliste, lorsque des protestations menées par la Génération Z contre la corruption endémique du gouvernement et contre une interdiction controversée des réseaux sociaux ont rapidement dégénéré en troubles et bouleversements nationaux.

Plus de 50 jeunes manifestants ont été tués, des centaines blessés, et le pays a sombré dans le chaos.

Ce qui avait commencé comme une manifestation pacifique s’est vite amplifié lorsque des groupes radicaux aux agendas politiques propres ont infiltré le mouvement. Résultat : plus de 50 jeunes tués, des centaines de blessés, et un pays plongé dans le désordre.

Très vite, avec l’instauration d’un couvre-feu et les patrouilles militaires dans les rues, la capitale autrefois paisible est devenue méconnaissable. Des institutions gouvernementales telles que la Cour suprême, les banques nationales, les bureaux d’enregistrement foncier et les bâtiments constitutionnels ont été saccagés, incendiés ou détruits. Des ministres ont fui leurs domiciles alors que des foules en colère incendiaient leurs résidences. Même les prisons ont été prises d’assaut, provoquant des évasions massives et une peur généralisée.

L’histoire politique du Népal a longtemps été marquée par l’instabilité. Du régime autocratique des Rana avant 1951 à la transition vers la démocratie parlementaire, puis au système Panchayat sous le roi Mahendra en 1961, suivi du Mouvement populaire de 1990, chaque époque a apporté son lot de bouleversements. L’insurrection maoïste de dix ans (1996–2006) a fait plus de 17 000 morts et a finalement conduit à l’abolition de la monarchie en 2008. Le Népal est devenu une république fédérale démocratique, mais la promesse de stabilité est restée non tenue.

L’effondrement des coalitions, les conflits constitutionnels et la corruption systémique ont érodé la confiance du public.

Depuis lors, le pays a connu 14 gouvernements différents — aucun n’ayant terminé un mandat complet de cinq ans. Les effondrements de coalitions, les querelles constitutionnelles et la corruption systémique ont sapé la confiance du public.

Le soulèvement de la Génération Z n’est pas né du jour au lendemain. Il est le résultat d’années de frustrations croissantes liées à la mauvaise gouvernance, au chômage des jeunes, au népotisme et à la migration massive de main-d’œuvre. Lorsque le gouvernement a interdit les réseaux sociaux pour faire taire la voix des jeunes, il a signé sa propre chute.

La « génération Z » s’est soulevée comme un déluge, laissant la nation abasourdie.

Pour la Génération Z, internet n’était pas seulement une plateforme ; c’était une part de leur identité. Nés dans un monde connecté, ils sont plus informés, plus expressifs et plus mobilisés que toutes les générations précédentes. Lorsque leur voix numérique a été réduite au silence, ils sont descendus dans la rue. Les Népalais — dont beaucoup ne connaissaient même pas le terme “Gen Z” — se sont soulevés comme une marée, laissant le pays stupéfait, comme réveillé d’un rêve.

Ce soulèvement fait écho à des événements récents dans des pays voisins. Au Sri Lanka en 2022, des manifestations massives contre l’effondrement économique ont conduit à l’assaut des bâtiments gouvernementaux et à la fuite du président. Au Bangladesh l’an dernier, des protestations étudiantes contre les abus gouvernementaux ont contraint la Première ministre Sheikh Hasina à se réfugier en Inde. Ces précédents régionaux ont sans aucun doute nourri le sentiment révolutionnaire de la jeunesse népalaise.

Depuis des années, les Népalais ont vu des ministres faire campagne de porte à porte, pour ensuite devenir inaccessibles une fois au pouvoir. Pendant ce temps, nombre de jeunes du pays se sont sentis obligés de chercher du travail à l’étranger, notamment dans les États du Golfe, souvent dans des conditions dangereuses et d’exploitation.

15 000 Népalais se sont enrôlés dans la guerre russe en Ukraine.

En 2024, le taux de chômage des jeunes au Népal atteignait 20,82 %. La création d’emplois restant stagnante, des milliers ont migré. La crise est devenue si désespérée que pas moins de 15 000 Népalais se sont enrôlés dans la guerre de la Russie en Ukraine. CNN a rapporté que beaucoup ont été envoyés en première ligne avec une formation minimale. Certains ne sont jamais revenus ; d’autres sont rentrés brisés physiquement ou psychologiquement.

Durant cette crise, le gouvernement népalais a affiché une indifférence totale. Les morts tragiques de ces jeunes hommes étaient pleurées quotidiennement tandis que l’État continuait de profiter des envois de fonds générés par leur travail. Pour aggraver encore la blessure, les styles de vie extravagants des élites politiques et de leurs enfants, souvent exhibés sur les réseaux sociaux, soulignaient le fossé croissant entre riches et pauvres. Une pancarte brandie le 8 septembre résumait l’humeur : « Les enfants des politiciens ramènent des sacs Gucci ; nos enfants reviennent dans des cercueils. »

Au milieu des troubles, des groupes pro-monarchie et nationalistes hindous poussent pour leurs modèles de gouvernement préférés. Dans le même temps, après le succès apparent du mouvement de la Génération Z, les manifestants réclament une nouvelle constitution et de nouvelles élections. La société civile, en revanche, appelle à des solutions dans le cadre constitutionnel actuel. Après une semaine de troubles, le président Ram Chandra Poudel a nommé l’ancienne juge en chef Sushila Karki, réputée pour son intégrité et sa position anticorruption, au poste de Première ministre par intérim.

Le Conseil de l’Église nationale unie du Népal a publié une déclaration.

En réponse à la crise nationale, les Églises de tout le pays se sont mobilisées dans la prière, cherchant ardemment l’intervention divine et une paix durable. Le Conseil national unifié des Églises népalaises a publié une déclaration exhortant tous les chrétiens à rester « prudents, vigilants, sensibles et retenus » en ce moment critique. « Actuellement, l’état de la nation ressemble à celui de Jérusalem lorsque la ville et ses murailles furent détruites », déclarait le conseil. « Dans cette situation désespérée, présentons tous nos condoléances pour les jeunes devenus martyrs du mouvement de la Génération Z et du peuple, et prions pour leurs familles endeuillées. »

Si le pays ne survit pas, comment le pourrons-nous ?

Des pasteurs népalais ont exprimé une profonde inquiétude face à la situation et affirmé leur engagement à une prière ciblée et fervente. Le pasteur Phur Jangbu de l’Église Boudha Dunamis a déclaré : « Nous avons lancé des prières spéciales dans toutes nos Églises depuis le deuxième jour des manifestations. D’ordinaire, nous prions de manière générale pour la nation, mais maintenant, il est temps de prier spécifiquement pour une bonne gouvernance. Si le pays ne survit pas, comment pourrions-nous survivre ? »

Le pasteur Phurpu Bhote de Himali Fellowship a ajouté : « Cette crise révèle le manque de constance de l’Église dans la prière. Plus que jamais, nous devons être à genoux, intercédant pour notre nation. Et en même temps, nous ne devons pas hésiter à prêcher l’Évangile — à temps et à contretemps. »

Prakash Karki, figure clé du processus ayant permis aux Églises de s’enregistrer légalement comme fiducies religieuses publiques, a proposé une autre perspective. Il a souligné les progrès discrets mais significatifs réalisés par la communauté chrétienne népalaise — notamment en obtenant une reconnaissance légale et une stabilité à long terme pour les Églises. Il a appelé à poursuivre les efforts pour garantir que les communautés de foi puissent fonctionner de manière transparente, responsable et durable, indépendamment de qui détient le pouvoir politique.

Plus de 30 organisations et confessions chrétiennes, avec des milliers de congrégations individuelles, se sont enregistrées comme fondations religieuses publiques.

Notant que plus de 30 organisations et dénominations chrétiennes, regroupant des milliers de congrégations, sont désormais enregistrées comme fiducies religieuses publiques, Karki a déclaré : « C’est la plus grande porte que Dieu nous a ouverte. Cela nous permet d’opérer librement, de payer des impôts et d’acquérir des droits légaux. »

Karki a également exhorté la communauté chrétienne à élargir son engagement dans les soins de santé et l’éducation, en particulier dans les zones reculées où même les médicaments de base sont rares, incarnant ainsi à la fois la compassion et la mission de l’Évangile.

Malgré de vives accusations de prosélytisme de la part de membres de la majorité hindoue du pays, la communauté chrétienne du Népal figure parmi les plus dynamiques au monde, avec des Églises présentes dans presque chaque district.

Le Népal se trouve à un carrefour historique.

Le Népal se trouve à un carrefour historique. Ce qui a commencé comme un appel de la jeunesse pour la justice et la transparence est devenu une remise en question nationale. Le monde observe une nouvelle génération qui ose tracer une voie incertaine mais porteuse d’espérance.

C’est une opportunité pour l’Église, en particulier pour ses jeunes membres, de répondre à l’appel de Dieu et de rejoindre leurs pairs au-delà des murs de l’Église — des jeunes accablés de rêves brisés dans une nation tremblante. Nous exhortons le corps du Christ dans le monde entier à prier ardemment pour le Népal.

Surendra Bajracharya est écrivain indépendant et traducteur de documents chrétiens basé à Katmandou, Népal. Il a auparavant travaillé avec Tiny Hands Nepal, une organisation à but non lucratif axée sur la lutte contre la traite des êtres humains — un problème qu’il considère comme l’un des plus graves fléaux auxquels le Népal est confronté aujourd’hui. Surendra porte un fardeau profond de voir le corps du Christ devenir sel et lumière en s’engageant spirituellement et socialement dans la transformation de la nation.