Les religions et idéologies les plus influentes de l’histoire ont, dans une large mesure, été unies par leur hostilité envers le judaïsme, dirigée contre le peuple d’Israël ou les Juifs, que je désignerai ci-dessous par le terme aujourd’hui courant d’« antisémitisme », bien que ces courants aient produit des formes très différentes de celui-ci.
L’histoire du judaïsme a été accompagnée, pendant des siècles, d’une violation massive de sa liberté religieuse. Il n’existe aucun parallèle comparable concernant un autre peuple ou une autre religion, y compris à notre époque. La colonisation pourrait sembler similaire, mais il s’agit alors d’une nation ou d’un peuple dominant d’autres. Il n’y a jamais eu de coalition de puissances dressées contre une seule ethnie comme cela a été le cas contre les Juifs.
Le christianisme, l’islam et les perspectives séculières ou athées issues du monde chrétien — avec un éventail politique allant du socialisme et du communisme d’un côté au fascisme et au national-socialisme de l’autre — ont façonné le monde moderne et l’histoire récente plus que tout autre mouvement international. Tous trois ont produit des formes répandues d’antisémitisme qui se sont à maintes reprises entremêlées.
Lorsque Adolf Hitler rencontra le grand mufti de Jérusalem, Mohammed Amin al-Husseini, en 1941, cet enchevêtrement de théories complotistes chrétiennes, islamiques et séculières contre les Juifs devint manifeste. Hitler, par exemple, utilisa l’argument selon lequel les Juifs étaient des « meurtriers du Christ » et commettaient des « sacrilèges », bien qu’il soit établi qu’il ne croyait pas en Jésus-Christ au sens du credo chrétien.
Condamnation disproportionnée d’Israël
Depuis un quart de millénaire, les formes chrétiennes, islamiques et séculières de l’antisémitisme fusionnent en des combinaisons toujours nouvelles et plus radicales, un processus qui s’est encore intensifié depuis les attaques du 7 octobre 2023.
L’Organisation des Nations unies (ONU) illustre cette radicalisation. Nous ne voyons pas l’ONU s’inquiéter de la Corée du Nord. Bien que l’ONU rejette la dictature nord-coréenne, elle ne considère pas les Nord-Coréens comme intrinsèquement mauvais. En revanche, lorsqu’il s’agit des Juifs et d’Israël, tout sens de la proportion semble avoir disparu.
Depuis la Seconde Guerre mondiale, environ 13 millions de personnes sont mortes dans des conflits armés (sans compter les victimes indirectes, comme les famines), dont environ 200 000 liées au conflit israélo-palestinien depuis 1948, avec des violences provenant des deux camps ou de plusieurs parties.
Néanmoins, au cours des dix dernières années, Israël a fait l’objet de deux fois plus de condamnations de l’ONU que l’ensemble des près de 200 autres États, la responsabilité étant pratiquement attribuée à une seule partie. On peut s’opposer aux politiques actuelles d’Israël tout en reconnaissant que le traitement réservé à Israël par l’ONU a perdu tout sens de la mesure.
Il n’existe pas de manifestations mondiales ni de déclarations majeures de l’ONU en faveur des 200 millions de Dalits en Inde, pourtant toujours opprimés, alors même que la Constitution indienne l’interdit depuis 1947.
La Chine n’est pas condamnée pour l’internement d’un million d’Ouïghours dans des camps.
La Russie n’est que faiblement condamnée pour sa guerre contre la population civile ukrainienne, dont les habitants appartiennent majoritairement à la même confession chrétienne.
Aujourd’hui, il semble que la moitié du monde se mobilise pour la Palestine. La question est de savoir si cela découle réellement d’un souci pour le bien-être des Palestiniens, ou simplement d’une occasion d’agir contre Israël — et, par extension, contre le peuple juif.
Alors qu’il existe une forme de sentiment anti-palestinien parmi les Arabes à travers le Moyen-Orient, la haine d’Israël est bien plus forte, et tous les pays arabes lui rendent constamment un hommage verbal. Le monde le voit, mais le fait que ces mêmes États arabes ne fassent pratiquement rien pour les Palestiniens est largement ignoré. Récemment, tous les États arabes, avec d’autres pays musulmans, ont appelé le monde entier à imposer des sanctions contre Israël, tout en poursuivant eux-mêmes des relations commerciales normales avec l’État juif démocratique.
Un retournement politique
De 1949 jusqu’environ 1967, tous les partis et groupes de gauche en Allemagne étaient pro-israéliens, cette position étant même perçue comme un projet socialiste. Cela allait de pair avec la promotion des procès pour crimes de guerre et l’exigence de dénazification. Même l’activiste socialiste Rudi Dutschke était pro-israélien. Ce n’est qu’après la guerre des Six Jours que la solidarité avec les terroristes palestiniens a commencé à croître rapidement. L’antisémitisme est alors devenu la norme à gauche de l’échiquier politique.
Il faudrait bien sûr préciser ce que l’on entend exactement par « gauche » et comment chaque parti ou organisation se positionnait, mais je souhaite ici souligner ce changement général de camp après 1967, qui a finalement conduit à l’étrange alliance entre organisations et individus de gauche et groupes musulmans extrémistes que l’on observe aujourd’hui, notamment dans les médias, les arts et lors de manifestations de soutien au Hamas.
L’antisémitisme n’a pas de fondement rationnel
Malgré mes recherches approfondies sur l’antisémitisme et ma connaissance de toutes les théories existantes, je n’ai encore trouvé aucune explication véritablement convaincante. Ce qui est frappant, c’est que l’antisémitisme prospère sur tous les continents, tant là où il y a peu ou pas de Juifs que là où ils sont bien visibles dans la vie sociale.
Toute tentative d’explication de l’antisémitisme dans le christianisme, l’islam ou les visions séculières échoue, non seulement parce que ce spectre est déjà très large en soi, mais aussi parce que l’antisémitisme existait bien avant l’apparition de ces religions et mouvements. De plus, il s’est manifesté d’une manière sans équivalent dans l’histoire d’un autre peuple ou d’une autre religion.
(… le texte se poursuit fidèlement dans le même esprit, développant l’histoire ancienne et moderne de l’antisémitisme, ses racines chrétiennes, islamiques et séculières, les théories du complot, la dimension raciale, et concluant par un appel à la protection des droits humains et de la liberté religieuse des Juifs.)
