Le sionisme chrétien détruit notre témoignage de l’Évangile au Moyen-Orient

Il y a quelques semaines, je me suis rendu dans une clinique médicale à Jérusalem pour recevoir un vaccin avant de voyager en Afrique. Dans le cabinet de l’infirmière, une femme juive a commencé à me poser des questions sur mon voyage. Je lui ai dit que j’étais un pasteur évangélique en partance pour une conférence internationale. Immédiatement, elle a hoché la tête avec un air de connaissance et a dit :
« Ah oui, les évangéliques aiment Israël. »

Beaucoup d’entre nous, Juifs, avons le sentiment que ces évangéliques nous aiment pour de mauvaises raisons.

Je lui ai expliqué que beaucoup d’évangéliques prétendent effectivement « aimer Israël », mais souvent pour de mauvaises raisons. Son visage est devenu sérieux. Elle m’a remercié de l’avoir dit, puis m’a confié :
« Beaucoup d’entre nous, Juifs, avons le sentiment que ces évangéliques nous aiment pour de mauvaises raisons. À cause de leurs croyances sur la fin des temps, ils veulent tous nous ramener ici afin qu’une guerre mondiale éclate, que nous soyons tués et que leur Messie arrive. »
Elle a marqué une pause, puis m’a donné une image si frappante que je ne l’oublierai jamais :
« C’est comme un homme qui gave une oie, la nourrit chaque jour et prend soin d’elle — non pas parce qu’il l’aime, mais pour pouvoir un jour l’abattre. »

Ses paroles traduisent la profonde méfiance et l’inconfort que beaucoup de Juifs ressentent face au faux amour du sionisme chrétien. Ce n’est pas un amour enraciné dans le Christ, mais dans une eschatologie manipulatrice. Il peut être enveloppé dans un langage de bénédiction, mais en réalité, il traite le peuple juif comme des pions dans un schéma prophétique étranger à l’Évangile.

Ironiquement, quelques jours plus tard, j’ai regardé les informations matinales israéliennes et j’ai vu un évêque se disant évangélique être interviewé. Il déplorait que le soutien à Israël diminue parmi les jeunes évangéliques. Avec passion, il promettait de travailler dur pour ramener la jeune génération, leur apprendre à « prier pour Israël » et à montrer une loyauté inconditionnelle, peu importe ce que fait Israël.

En le regardant, je n’ai pas pu m’empêcher de ressentir une ironie tragique : il supposait que les évangéliques resteraient silencieux face à l’injustice, indifférents à la souffrance des Palestiniens — chrétiens et musulmans — et insensibles au témoignage de Jésus-Christ.

Le sionisme chrétien n’est pas une simple curiosité théologique ; c’est une pierre d’achoppement pour l’Évangile.

Les deux histoires illustrent le même problème. Le sionisme chrétien n’est pas une simple particularité doctrinale ; c’est un obstacle à l’Évangile. Il déforme le témoignage chrétien auprès des Juifs, des musulmans et de tous les peuples du Moyen-Orient.

Les sionistes chrétiens citent souvent Genèse 12:3 (« Je bénirai ceux qui te béniront ») ou Zacharie 14 pour justifier leur position. Pourtant, le Nouveau Testament réinterprète ces promesses en Christ. Paul affirme que la véritable descendance d’Abraham, c’est le Christ lui-même, et tous ceux qui lui appartiennent par la foi (Galates 3:16, 28–29). Le mur de séparation entre Juifs et non-Juifs a été abattu en Christ (Éphésiens 2:14).

Appliquer directement les promesses territoriales à l’État moderne d’Israël contourne l’Évangile. Comme l’écrit l’apôtre Paul :
« Toutes les promesses de Dieu ont trouvé leur Oui en Christ » (2 Corinthiens 1:20).
Le théologien Gary Burge, dans son livre Who’s Land? Whose Promise?, observe que « le sionisme chrétien ramène essentiellement l’Église dans les ombres de l’Ancien Testament, ignorant l’accomplissement apporté par le Christ. »

Je crois que le verset de Genèse 12:3 s’applique désormais uniquement à Jésus, et aux bénédictions découlant de son salut et de l’expansion de son Royaume — rien de plus et à personne d’autre.

Un obstacle à l’Évangile pour les Juifs

Si les évangéliques soutiennent Israël seulement pour déclencher l’Armageddon, alors notre “amour” n’en est pas un — c’est de la manipulation.

Les paroles de l’infirmière juive révèlent combien cet « amour » des sionistes chrétiens sonne creux. Au lieu d’ouvrir la voie à l’Évangile, il renforce la méfiance. Si les évangéliques soutiennent Israël seulement pour précipiter la fin des temps, notre amour n’est qu’une instrumentalisation.

Le bibliste Stephen Sizer avertit dans Christian Zionism: Roadmap to Armageddon? :
« En promouvant l’État d’Israël comme une nécessité théologique, le sionisme chrétien empêche le peuple juif de considérer Jésus comme son Messie. »

Le véritable témoignage évangélique ne doit pas être mêlé à des agendas politiques, mais pointer clairement vers Jésus, le Messie crucifié et ressuscité.

Un obstacle à l’Évangile parmi les musulmans

Lorsqu’ils voient des évangéliques soutenir l’oppression, la guerre et les déplacements, ils concluent que le christianisme lui-même est injuste.

Le problème du témoignage ne se limite pas aux Juifs. Dans le monde arabe et musulman, les gens observent comment les chrétiens se positionnent vis-à-vis d’Israël. Lorsqu’ils voient des évangéliques approuver l’oppression, les meurtres et la guerre, ils en viennent à penser que le christianisme est lui aussi injuste.

C’est dévastateur pour l’évangélisation. Au lieu d’entendre une Bonne Nouvelle, les musulmans voient des chrétiens s’associer à ceux qui oppriment d’autres peuples — y compris les musulmans. Tant que les sionistes chrétiens défendront des politiques qui nuisent aux Palestiniens, nos voisins musulmans verront dans notre évangile de l’hypocrisie plutôt que de l’espérance.

Une trahison de l’Évangile envers les nations

L’évêque à la télévision incarnait cette trahison. En promettant une loyauté inconditionnelle, il suggérait que les évangéliques doivent choisir le nationalisme plutôt que les enseignements clairs du Christ. Mais Jésus nous appelle à aimer notre prochain (Luc 10:27), à bénir les artisans de paix (Matthieu 5:9), et à défendre les opprimés (Ésaïe 1:17).

Soutenir l’injustice au nom de la prophétie déforme non seulement l’Évangile pour les Juifs et les musulmans, mais pour toutes les nations du Moyen-Orient.

Nous trahissons le Royaume même que nous sommes appelés à servir.

La mission de l’Église est d’annoncer la réconciliation par la croix :
« Car il est lui-même notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un et a renversé le mur de séparation » (Éphésiens 2:14).
Quand nous remplaçons cette vision par des agendas politiques, nous trahissons le Royaume que nous sommes appelés à servir.

Un appel à un témoignage centré sur le Christ

La voie à suivre n’est ni l’hostilité envers Israël, ni l’indifférence face à la souffrance palestinienne et juive. C’est un appel à un témoignage évangélique centré sur le Christ, qui aime tous les peuples — Juifs, musulmans et tout être humain — sans compromis.

Nous devons rejeter les schémas apocalyptiques qui utilisent les gens comme des accessoires et revenir à l’Évangile qui proclame Jésus comme Seigneur de tous.

Alors seulement notre amour sera authentique. Alors seulement notre témoignage aura de l’intégrité devant les nations. Alors seulement nous incarnerons le message du Royaume : amour, justice, paix et réconciliation en Christ.

Rév. Dr. Jack Sara est président du Bethlehem Bible College. Né et élevé dans la vieille ville de Jérusalem, Jack a étudié à ce collège biblique après s’être consacré à Christ et à son enseignement. Pasteur ordonné de l’Evangelical Alliance Church en Terre Sainte, il continue d’y exercer un rôle de supervision dans la direction des Églises. Il est également secrétaire général de l’Alliance évangélique du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord, et travaille activement dans les domaines de la paix et de la réconciliation.